این برنامه با اجرای داوود مرادیان ، مستند ساز و با حضور آقای دکتر مجید شاه حسینی؛ کارشناس حوزه سینما که سال هاست با نگرش پژوهشی به تربیت «انسان رسانه» پرداخته و در سال های مدیریت حوزه سینما در جشنواره های بین المللی حضور فعال داشته است ، رویکردی نقادانه و پژوهشگرانه به جوایز امسال جشنواره کن داشت.

دکتر شاه حسینی با طرح کردن چهار کلیدواژه مهم به تببین اتفاقات امسال این جشنواره پرداختند:

*کلید واژه اول: فرانسه و تکفیر

تفکر تکفیری را غرب به عنوان مدلی از اسلام‌گرایی بنیادی می‌داند که به زعم ایشان در فقدان قدرت تحمل رقیب، اتفاق افتاده است. در حالیکه در طول تاریخ سده‌های میانی، باب تکفیر در غرب توسط پاپ اوربانوس دوم (به لاتین: Urbanus II) در شهر کلرمون فرانسه گشوده شد.

در پی بحران‌ها و مشکلات عدیده جهان مسیحیت در همایش کلرمون فتوایی صادر شد جهت دستیابی به مدفن و محل تولد حضرت مسیح در بیت‌المقدس. این فتوا با چاشنی تطهیر گناهان مسیحیان در کشتن مسلمین به عنوان تسخیرکنندگان اورشلیم صورت گرفت و موجبات درگرفتن جنگ‌های صلیبی به مدت ۲۰۰ سال را فراهم آورد.

در طول جنگ‌‌های صلیبی ، توسط متعصب‌ترین رزمندگان صلیبی که سپاه تکفیری بودند، ارتکاب جنایات فراوانی در شهرهای مسلمین صورت گرفت. در واقع هولوکاست واقعی و فاجعه انسانی آنجا شکل می‌گیرد و در طول ۷ دوره به اوج خود می‌رسد. میلیون‌ها انسان در جنگ و قحطی ناشی از آن کشته می‌شوند و حمله به قسطنطنیه نماد این بحران انسانی است.

بنابراین کسانی به جهان اسلام تهمت تکفیری می‌زنند که خودشان سردمدار تکفیر هستند. این حقیقت حتی در بازتاب‌های هنری اروپاییان نمود می‌کند به‌طوری که در تابلوهای به‌جا مانده از آن دوران ، جهنمی از خشونت و انقطاع نسل به تصویر کشیده شده.

نگاه تکفیری در اوایل قرن ۲۰، در جنگ جهانی اول نیز ادامه یافت.

فیلم «خشم و هیاهو» ساخته مستندساز فرانسوی نمونه خوبی ست که غرور و افتخار  جنگ‌های صلیبی و در پی آن تقدیس مسیحیت حتی در المان‌های جنگ را به تصویر می‌کشد. در واقع پاپ در جریان جنگ اول جهانی ، دشمنان مسیح را تکفیر می‌کند و اجازه جنگ بر ضد آن‌ها به هر وسیله و هر قیمتی را می‌دهد.

همین نگاه تا جنگ اکراین در اوضاع کنونی گسترده شده است. حقوق بشر، تحمل رقیب، نگاه به حقوق زنان و … همه مختص دوران سرخوشی است و با شروع جنگ رنگ می‌بازد.

*کلید واژه دوم: فرانسه و قاتلین زنجیره‌ای

نمونه‌های بسیار زیادی از مدل بیمار روانی تا پلیس خدوم وجود دارد که در آن قاتلین زنجیره‌ای با سبوعانه‌ترین اعمال در پی ارضا روحیات روان‌پریش خود بوده‌اند.

به‌طور نمونه بررسی شخصیت پلیش قاتل زنجیره‌ای در فرانسه که ۳۵ سال تحت عنوان پلیس خدوم به انجام جنایات خود مشغول بوده است ، قابل بررسی است. او پس از گذشت ۳۵ سال جنایت بار، درست زمانی که برای کشف این ماجرای هولناک آزمایش DNA  از نیروهای پلیس صورت می‌پذیرد؛ خودکشی می‌کند. نشریات زیادی مانند یورونیوز و BBC به این ماجرا پرداخته‌اند.

واقعیت آن است که این جنایات حاصل نگاه ماتریالیستی انسان مدرن غربی است که در جهان امروز به کشف رازهای جهان نائل آمده و از آنجایی که خداوند مختص جهان رازآلود بوده، اکنون نیازی به خدا را در زندگی روزمره خود احساس نمیکند.

در این بین ارائه نظریات جبرگرایانه توسط سه شبه فیلسوف ، باب جدیدی را برای انسان مدرن بی‌خدا می‌گشاید. کارل ماکس (جبر در خلقت)، زیگموند فروید (جبر در مناسبات اجتماعی و روانی)، چارلز داروین (جبر در نظام درونی و زیستی)

با این تفکر به نوعی اجبار انسان به خوی وحشی‌گری توجیه می‌شود . این امر در سایر کشورها نیز مانند بلژیک، هلند، انگلستان و … با لگدمال کردن هویت و کرامت انسان‌های تحت استعمار خود در جهت ساخت هویت‌های جعلی انجام شده است و این ممالک متکبرانه اقدام به ساحتن باغ وحش های انسانی نموده اند. در واقع برده‌داری و مستعمره‌داری نمونه هایی از همین نگاه افراطی ست.

نکته بسیار مهم این است که در حقیقت همه نهضت‌های حقوق بشری و دفاع از محیط زیست، تاوان و پاسخی به معاصی انسان‌ غربی خصوصا در قرن ۱۹ است که کشتار طبیعت و بومیان و مبارزه با آزادیخواهان را به‌صورت ددمنشانه در کارنامه خود دارد.

قاتل زنجیره‌ای مجبور است در نظام روانی و تطاول‌های درونی انتقام بگیرد و هرکس در سرنوشت او موثر بوده باید کشته شود.

این موضوع به ژانرهای سینمایی تبدیل شده است. به‌صورتی که مازوخیزم (خودآزاری) در پس عقده‌های درونی خود را در پرده سینما در قالب قاتل زنجیره‌ای نمایان می‌سازد .چون در فیلم است که عقوبت قاتل زنجیره‌ای انجام می‌شود .نمونه فیلم‌های (سون، ژیواگو، کلکسیون استخوان، استخوان‌های دوست‌داشتنی و …) از این دست به شمار میروند.

نکته قابل توجه اینکه در تمام این فیلم‌ها هرگز ضعف دستگاه امنیتی رو نمی‌شود و پلیس همیشه یک پله عقب است و البته تطهیر می‌شود!

حال با توجه به فراوانی این پدیده در غرب، نمایش یک مورد نادر از قتل زنجیره‌ای در ایران و ارتقای آن به یک فیلم برگزیده بدون شک، شائبه سیاسی بودن و جریان سازی بر علیه کشورمان را بیش از پیش آشکار می‌سازد. این رفتار جشنواره کن یک دستور از بالاست چون اصولا سیاست‌های اصلی جشنواره کن توسط وزارت فرهنگ فرانسه تبیین می‌شود و این مجال بازتاب‌دهنده سیاست‌های کلان دولت فرانسه است.

بوی جنگ که در اروپا می‌پیچد رو به پروپاگاندا می‌آورند. این در حالی است که کف خیابان‌های فرانسه محل اعتراضات مدنی مستمر از جمله  تضییع حقوق مهاجرین، توهین به ادیان و … است.

فرانسویان به این نکته نیاز دارند تا با نمایش سیاه‌نمایی در ایران، آفریقا، شرق دور و … القا نمایند انسان فرانسوی در راس هرم تمدنی جهان قرار دارد و چه سعادتمند است که در جهان سوم زندگی نمیکند.

البته پدیده نمایش سیاه‌نمایی مختص به ایران نیست خاطرم هست در جریان نمایش یک فیلم فیلیپی در جشنواره کن سال ۲۰۰۷ ، کشتار زنان به صورت وحشتناکی توسط پلیس فلیپین به نمایش درآمد ، این فیلم به صورت بی‌نظیر مورد تشویق قرار گرفت.

*کلید واژه سوم: فرانسه و زنان خیابانی

در جشنواره کن به فیلمی توجه نشان داده شده که موضوع زنان خیابانی و کشتار آن‌ها با نیت مجعول دینی دستمایه قرار گرفته است. در حالی که در اسلام بر پاکدامنی و کریمه بودن زن صحّه گذاشته می‌شود.

اما به راستی خود فرانسه چه کارنامه‌ای در مورد زنان خیابانی دارد؟

بررسی تاریخ فرانسه پس از جنگ جهانی دوم نشان می‌دهد که مرز خیانت و قهرمانی در این کشور خیلی باریک است. در حالیکه در عهدنامه ورسای فرانسه به عنوان پیروز جنگ جهانی اول رفتار به شدت تحقیرآمیزی با آلمان‌ها داشت با این حال ۲۰ سال پس از آن در جنگ جهانی دوم  مستعمره آلمان شد. مارشال پتن؛ قهرمان دیروز فرانسه در پی تشکیل دولت تحت قیومیت آلمان به خائن امروز مبدل گردید.

شمار زیادی از مردم تحت‌امر و زنان بی‌سرپرستی بودند که باید ۵ سال تحت سیطره این نظام زندگی می‌کردند.

پس از رفتن آلمان ها و سیطره ارتش فرانسه به این سرزمین رفتار و نگرش به این زنان اینگونه رقم خورد که همه خائن هستند و نه تنها تن‌فروشند بلکه وطن‌فروش قلمداد می‌شوند و مستحق سبوعانه‌ترین برخوردها به عنوان جنایت‌کاران جنگی هستند.

حک شدن صلیب شکسته بر روی صورت و پیشانی، سنگسار، کشته شدن در فجیع‌ترین وضع بیش از ۲۰ هزار زن گزارش شده است و حتی کمپ‌هایی که بعدها توسط آمریکایی‌ها به عنوان نجات‌بخش برای ایشان تشکیل می‌شود، کاری از پیش نمی‌برند.

جالب توجه آن‌که تاکنون هیچ فیلمی از این ماجرا ساخته نشده و هیچگاه نمایش دا‌ده نخواهد شد!

اما با این حال پس از ۱۱ سپتامبر واژه «مسلمان شرمنده» تسری پیدا می‌کند. در این میان ایرانیان شرمنده در فرصت‌های مختلف این جشنواره باید از این فرانسوی‌ها که تاریخی اینچنینی دارند عذرخواهی کنند و با سیاه‌نمایی تعارضات و کاستی‌های کشورمان مورد تشویق و تحسین قرار گیرند!

به نوعی فرانسه که در قضیه برجام، مقصر اصلی در به ثمر نرسیدن آن است، مامن آزادی برای هنرمندان معرفی می‌شود و‌ به نوعی نمایش فیلم‌های ضدایرانی درخواست پناهندگی برای عوامل فیلم تلقی می‌شود. در واقع کن آخرین رویای غرب است.

*کلید واژه چهارم: فرانسه و تحمل

بررسی این نکته حائز اهمیت است که آیا فرانسه دارای آزادی به معنای واقعی آن است؟ آیا باورهای دیگر ملت‌ها به آداب و آیین خود را برمی‌تابد؟ و به‌‌راستی نسبت قانون فرانسه و حجاب چیست؟

در حالی که در فرانسه رشد جمعیت منفی است و مهاجران در این کشور رشد جمعیتی دارند ؛ چنانچه حجاب یکی از مستعمرات بخواهد تسری پیدا کند به نظر الگوی زیستی آن‌ها را هدف قرار داده است و فرانسوی‌ها این گرایشات را تحمل نمی‌کنند.

در حالی‌که حجاب به یک مُد جذاب حتی در بین غیرمسلمانان تبدیل می‌شود فرانسوی ها حتی ظاهر متفاوت را هم تحمل نمی‌کنند.

به نوعی فرهنگ «تحمل» یک شوخی است و در حقیقت آن‌را تهدید می‌دانند. (تهدید هویتی) چراکه معتقدند این پوشش فطری نیست پوشش اسلامی است.

در فرهنگ فرانسوی‌ها کسانی که ارزش‌های آنان را تکریم و فرهنگ خود را تحقیر و تقبیح کنند، مورد تشویق قرار می‌گیرند.

مثال شهید مروه شربینی (شهید حجاب) نماد بارزی از این ماجرا است.

در جمع‌بندی موضوعات مطروحه به نقاط قابل تاملی دست می‌یابیم.

– سینما رسانه است و رسانه بودن آن در اولویت آن است.

– جشنواره کن با ایجاد فضای آئینی گویی انسان را از معبدی بیرون می‌آورد و به او هویت تازه‌ای می‌بخشد.

– جشنواره کن با تعریف سینمای غربی، نوعی والایش هنری ایجاد می‌کند. چنان که میگوید معیار سینما اینجاست حتی در مواردی که جعل فرم اتفاق می‌افتد؛ این‌ها مهندسی شده است.

در واقع سینمای غرب، مخاطب خود را هیپنوتیزم می‌کند و ترکیب جعلی از اطلاعات و تفریحات به او تزریق می‌کند.

قطعا با شناخت دقیق خاستگاه اندیشه‌های حاکم بر این فضا و انجام پژوهش‌های کارآمد توسط فعالین دانشگاه و حوزه سینما به این نکته پی می‌بریم که چرا در جشنواره کن فیلمی با درجه کیفی نازل و دارای نگرش تکفیری به اثر برگزیده تبدیل می‌شود.

قطعا نباید باور کنیم که در این شرایط به ارزش‌های صرفا سینمایی در کن پرداخته شده .در این میان ساده‌انگاری‌های مدیریتی را نیز نباید نادیده بگیریم. چه بسا در انتهای این پژوهش ها مانند «اریش ماریا رمارک» آلمانی متوجه شویم که در غرب خبری نیست.

نوشته فرانسوی‌ها خودشان سردمدار تکفیرند! اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

این برنامه با رویکرد بررسی سینمای جهان، امروز هشتم دی ماه از شبکه افق پخش خواهد شد. «سینما ملت» با هدف بررسی تعاملات سینما با رویدادهای مهم تاریخی، بازشناسی مفهموم سینمای استاندارد و تبارشناسی سینما ساخته شده؛ به گونه‌ای که در هر قسمت با معرفی آثار مطرح جهان سعی در تعریف و مرور این مفاهیم دارد.

برنامه «سینما ملت»، به تهیه‌کنندگی محمد‌هادی نعمت‌اللهی و سردبیری علی‌اکبر جناب‌زاده در ۵۲ قسمت ۴۵ دقیقه‌ای در گروه مستند شبکه افق تولید شده است و روزهای دوشنبه ساعت ۲۰ از این شبکه پخش خواهد شد.

نوشته «سینما ملت» پاسخ می‌دهد/ چرا در هالیوود همه پاندمی‌ها از شرق شروع می‌شوند؟ اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

این مستند سریالی با هدف بررسی تعاملات سینما با رویدادهای مهم تاریخی ، بازشناسی مفهموم سینما استاندارد و تبار شناسی سینما ساخته شده؛ به گونه‌ای که در هر قسمت با معرفی آثار مطرح جهان سعی در تعریف و مرور تاریخ  دارد.

برنامه «سینما ملت»، به تهیه‌کنندگی محمدهادی نعمت‌اللهی و سردبیری علی‌اکبر جناب‌زاده در ۵۲ قسمت ۴۵ دقیقه‌ای در گروه مستند شبکه افق تولید شده است و روزهای دوشنبه ساعت ۲۰ از این شبکه پخش خواهد شد.

نوشته مجموعه مستند «سینما ملت» روی آنتن شبکه افق می‌رود اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

نویسنده روزنامه سینما در این گزارش با اشاره به برنامه های «هفت» شبکه سه سیما و «نقد چهار؛ سینمای ایران» شبکه چهارم سیما به بررسی برنامه «سینما ملت» شبکه افق سیما پرداخت و نوشت: شبکه افق حالا حسابی دارد برای دیگر شبکه ها خط ونشان می کشد و سعی دارد برنامه های تولیدی خود را به جریان اصلی رقابت شبکه های مختلف سراسری نزدیک کند.

نویسنده این گزارش می افزاید: «سینما ملت» یکی از همین تولیدات است که هم زمان با جشنواره فیلم فجر شاهد رونمایی از آن بودیم و دور از ذهن نیست بر مبنای بازتاب هایی که این برنامه داشته، مدیران شبکه «افق» طرحی برای استمرار پخش آن در ایام سال هم داشته باشند.

در ادامه این گزارش می خوانیم: «سینما ملت» به دلیل سبک تولید جایی در میانه برنامه هایی تحلیلی و برنامه هایی گزارشی ویژه پوشش جشنواره فجر در تلویزیون قرار داشت؛ برنامه های که هم کنداکتوری مفصل برای گزارش، تحلیل و گفت وگو برای آن طراحی شده بود و هم به صورت تولیدی روی آنتن می رفت و استرس و شتاب برنامه های زنده را نداشت. این جنس طراحی را می توان یکی از ایده های متفاوت طراحان «سینما ملت» برای پوشش جشنواره دانست. طراحی دکور و استقرار استودیوی گفت و گوی برنامه در کاخ جشنواره هم تا حدودی به «زنده نمایی» این برنامه ضبطی کمک کرده بود.

روزنامه سینما در آنالیز برنامه «سینما ملت» نوشت: در مجموع «سینما ملت» توانست به رغم حضور کم شمار بر روی آنتن به واسطه حضور یکی، دو مهمان خاص خبر ساز شود.

«سینما» با تکرار احتمال حضور هفتگی سینما ملت در آنتن شبکه افق سیما، پیش بینی کرد استمرار پخش هفتگی این برنامه می تواند جذابیت های ویژه ای برای مخاطبان داشته باشد.

نوشته واکنش روزنامه «سینما» به برنامه سینمایی جدید تلویزیون اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

لینک دانلود: گفتگوی حاتمی کیا در برنامه «سینما ملت»

نوشته فیلم/ حاتمی کیا: ایوبی را به سوریه ببرید جنگ را ببیند اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

من آدم اهل ریسک و تجربه گرایی هستم. دوست داشتم از نگاه کودکی که خیلی معصومانه، بکر و شیرین جهان اطرافش را می بیند و از دریچه ذهن او به انقلاب و جنگ و شرایط آن دوره نگاه کنم.

«نفس» از دید کودکی روایت می شود که در انتهای فیلم وجود خارجی ندارد

سید امیر جاوید در این برنامه گفت: وقتی فیلم به زمان انقلاب ورود می کند غیر از تعدادی نماهای بی هویت و بی معنا تنها اتفاق مثبت و حسی که اتفاق می افتد دوسه تا دیالوگ کاراکتر پیرزن است و هیچ واکنش هیجانی نسبت به این اتفاق بزرگی که افتاده مشاهده نمی شود و متوجه نمی شوید این مردم الان خوشحالند یا ناراحت. در دوره دفاع مقدس هم فقط یک جنگ خانمان برانداز غیر گفتمانی می بینید.

جالب اینجاست که فیلم از دید آن بچه روایت می شود اما بچه در انتهای فیلم می میرد. یک جاهایی بچه راوی است و یک جاهایی بچه اصلا حضور ندارد و معلوم نیست روایت از دید چه کسی است.

برای کاراکتر کودک فیلم پیش و پس از انقلاب تلخ و مصیبت وار است و پایان بندی هم تیر خلاصی بود که شما را با تلخی از سینما روانه کند.

فیلم «زاپاس» با استاندارد و منطق تله فیلم های تلوزیونی ساخته شده

در جریان بررسی و نقد فیلم زاپاس ساخته برزو نیک نژاد سید امیر جاوید با طرح این پرسش که تماشای فیلم زاپاس در تلوزیون یا پرده عریض چه تفاوتی برای من می تواند داشته باشد؟ گفت: البته من قدری به هیات داوران حق می دهم. چه بسا بین چیزهایی که می بیند بهترین ها همینها بوده اند.

من به عنوان تماشاگر ترجیح می دهم آن تله فیلمی که من می توانم در ایام مناسبتی یا عید نوروز در تلوزیون ببینم را در جشنواره فیلم فجر نبینم.

نوشته نرگس آبیار: اهل ریسک و تجربه‌گرایی هستم اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

«مهدی آذرپندار» کارشناس این برنامه با بیان اینکه فیلمساز به عنوان یک کارگردان فیلم اولی رشد این نسل از فیلمسازان را نشان می دهد گفت: روستایی هم خیلی خوب دیالوگ نوشته هم خیلی خوب بازی گرفته و هم خیلی خوب میزانسن چیده و سعی کرده مخاطبش را روی صندلی نگه دارد.

به گفته او اگر فیلم به سمت موقعیتهای کمیک نرود تحملش خیلی سخت می شود چون خیلی تلخ است و جاهایی نگاه کردن به پرده برای مخاطب دشوار می شود ولی کارگردان با یک هوشمندی فیلم را سمت لحظات شیرین می برد.

آذرپندار با بیان اینکه ابد و یک روز فراتر از انتظارات یک کارگردان فیلم اولی ظاهر شده است افزود: فیلم فراتر از رئالیسم به ناتورالیسم تنه می زند و بحث وراثت و عامل خانوادگی مطرح می شود. پایان فیلم مارا امیدوار می کند که نوید زندگی متفاوتی از باقی اعضای خانواده خواهد داشت.

این کارشناس سینمایی تصریح کرد: ابد و یک روز به لحاظ مضمونی ایراداتی به فیلم وارد است اما از لحاظ ساختاری ابد و یک روز خیلی فیلم درخشانی است.

وی در پایان افزود: نسبتی که فیلم با مردم افغانستان پیدا می کند زیاد محترمانه نیست.

«هفت ماهگی» به هیچ وجه فیلم درخشانی نیست

در ادامه برنامه سینما ملت فیلم هفت ماهگی به کارگردانی هاتف علیمردانی مورد بررسی قرار گرفت و کارشناس برنامه در این باره توضیح داد: هفت ماهگی به هیچ وجه فیلم درخشانی نیست. به نظر می رسد موج مضامین خیانت به این زودیها در سینمای ایران رو به افول نخواهد رفت و در مورد فیلم هفت ماهگی واقعیت این است که مخاطب سینما کاراکتری را که راهی را برود و سرش به سنگ بخورد و توبه کند را خیلی دوست ندارد

منتقد برنامه سینما ملت افزود: واقعیت این است که مخاطب گسترده ای که سینما را تحریم کرده بیشتر پی قهرمان است.

«ایستاده در غبار» قصد ندارد قهرمان معصوم بسازد

در بخش دیگری از برنامه سینما ملت فیلم ایستاده در غبار بررسی شد و منقد برنامه درباره این فیلم توضیح داد: ایستاده در غبار یک اتفاق ابتکاری در سینمای ایران محسوب می شود. فیلم قطعا مستند نیست چون هیچ گونه صحنه مستندی ندارد و به نظرم اینکه در قالب سینمای داستانی مطرح شده کار درستی بوده است.

وی اضافه کرد: فیلم از این نظر مسیر درستی را می رود که در ادامه روندی قرار گرفته که عده ای از سینماگران متوجه شده اند سینمای ما قهرمان می خواهد. سینمای دفاع مقدس ما با وقفه سی ساله به ساخت آثاری درباره قهرمانان جنگ ورود پیدا کرده و این امر مبارکی است.

وی در پایان گفت: فیلم قصد ندارد قهرمان معصوم بسازد و این ویژگی خوبی است.

نوشته «ایستاده در غبار»؛ ورود به قهرمان‌پردازی در سینمای جنگ اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

فیلمساز در نقطه کور تحلیل درستی از جامعه ندارد

در ادامه میز نقد برنامه سینما ملت فیلم نقطه کور به کارگردانی مهدی گلستانه مورد تحلیل قرار گرفت. به گفته فهیم هیچ کدام از آدمهای فیلم نقطه کور ار خصائل یک انسان مدرن شهری برخوردار نیستند. مضمون فیلم دچار اغتشاش و افت مسائل اخلاقی است و این روی فرم و ساختار هم تاثیر می گذارد. فیلمساز تحلیل درستی از جامعه ندارد و این روی همه اجزای فیلم تاثیر منفی گذاشته است.

«نیمه شب اتفاق افتاد» به فیلمفارسیهای پیش از انقلاب پهلو می زند

در جریان تحلیل سومین فیلم از برنامه سینما ملت فیلم سینمایی «نیمه شب اتفاق افتاد» به کارگردانی تینا پاکروان مورد بررسی قرار گرفت و محمد تقی فهیم گفت: مشکل فیلمهایی از نوع فیلم خانم پاکروان این است که داستان بیشتر به درد یک فیلم کوتاه می خورد تا یک فیلم بلند سینمایی.

به گفته این منتقد سینما برخی از فیلمهای سینمای ایران شباهت به سینمای فیلم فارسی پیش از انقلاب پیدا می کند که داستانی پیش پا افتاده با استفاده از صحنه های نوازندگی و کافه و عروسی کش داده می شود. آنزمان سعی می کردند در فیلمها صحنه های مربوط به کافه ها را زیاد کنند تا موجب به اصطلاح نشاط کاذب مخاطب شود و جالب است که در فیلم خانم پاکروان حتی موسیقی هم عقب است. شما ببینید نسل الان ما چه جنسی از موسیقی را گوش می دهد. با اینکه خواننده فیلم جوان است اما موسیقی های کوچه بازاری و پیش پا افتاده ای که فقط نوستالژیک است ارائه می شود و معلوم است که مخاطب اصلا نسل جوان و نوجوان نیستند.

به گفته این کارشناس سینما فیلم نیمه شب اتفاق افتاد مشکل قصه و کهنگی در ترسیم فضا و کاراکترها دارد. فیلم در ورطه سطح گرایی و ابتذال افتاده است چرا که نگاه فیلم به همه چیز سطحی است. حتی دیالوگها هم کیفیت پایینی دارد.

فهیم افزود: حتی موسیقی متن بیرون می زند. برای مثال فیلم سنتوری فیلم موسیقی است چون همین حالا جوانها آن موسیقی را گوش می دهند. فیلم حتی در ارائه بازیگری هم نقصهای زیادی دارد. فقط بازی لاله اسکندی قابل دفاع است و حتی می تواند سیمرغ نقش مکمل را هم بگیرد.

نوشته بررسی آثار روز اول جشنواره فیلم فجر در برنامه «سینما ملت» اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

ایزد مهرآفرین عهده دار تهیه کنندگی این برنامه است و محمد امین نوروزی کار مدیریت تولید را بر عهده دارد.

مجریان این برنامه تلوزیونی نیز سید محمد حسینی و پژمان کریمی هستند.

این ویژه برنامه از ۱۲ تا ۲۲ بهمن همزمان با برگزاری سی و چهارمین جشنواره فیلم فجر راس ساعت ۲۳ از شبکه افق به روی آنتن می رود.

نوشته شبکه افق با «سینما ملت» به استقبال جشنواره فجر می‌رود اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.