***

فرج‌الله سلحشور در سال ۱۳۳۱ در قزوین به دنیا آمد. آرمان‌های اعتقادی و انقلابیش او را به حضور فعالانه در مساجد و مراکز مذهبی جذب کرد. در سال ۱۳۵۶ به همراه تعدادی از دانشجویان دانشگاه صنعتی شریف به تماشای نمایش «حجر بن عدی» رفت. دانشجویان با تأثیرپذیری از فضای مذهبی و اعتراض‌آلود نمایش به سربازان رژیم پهلوی حمله کردند که بیرون از مسجد بودند، دیدن این صحنه ها و تأثیر هنر او را به بازی در نمایش جذب کرد و به این باور رساند که هنر گویاترین زبان است.

سلحشور از آن زمان تاکنون در امر نویسندگی، اجرا و کارگردانی تئاتر و سینما حضور داشته و همچنین وی یکی از افرادی بود که در سال ۱۳۵۷ با همکاری عده‌ای از هنرمندان عرصه‌های مختلف هنری حوزه هنر و اندیشه اسلامی (حوزه هنری فعلی) را پی‌ریزی نمودند. او تا سال ۱۳۶۳ مسئولیت واحد تئاتر حوزه را به عهده داشت. وی، هم اکنون نیز مسئول و موسس تبیان است و در زمینه تحقیق و نگارش قصص قرآنی و روایات و احادیث ائمه فعالیت دارد. گفتگوی ما با ایشان را می‌خوانید:

کار در زمینه سینما و تئاتر را از چه زمانی شروع کردید؟

سلحشور: از سن بیست و شش سالگی که به عنوان یکی از نیروهای مسجدی به تماشای نمایش رفته بودم و تأثیر آن را دیدم و در واقع با یک هدف و آرمان مشخص به سمت نمایش رفتم. چون تأثیر نمایش مذهبی «حجر بن عدی» را در اذهان ملت دیدم. مردم بعد از دیدن آن نمایش بیرون از مسجد با سربازان درگیر شدند و من که قبل از آن پیشنهاد دوستان گروه تئاتر را برای بازی در نمایش رد کرده بودم؛ با دیدن آن صحنه به نمایش علاقه‌مند شدم و در نمایش بعدی آنها نقش «حر بن یزید ریاحی» را به عهده گرفتم که در اواسط نمایش با حمله ساواک به مسجد، متواری شدیم و نمایش نیمه‌کاره ماند، ولی من هرگز کارم را نیمه تمام رها نکردم و تقریباً از سال ۵۴ به شکل جدی وارد عرصه تئاتر، اعم از نویسندگی متن و بازی و کارگردانی نمایش‌های بسیاری شدم.

قبل از تشکیل حوزه هنری و اندیشه اسلامی کانون هنرمندان اسلامی در مکان فعلی شد. می‌دانید اعضاء مؤسس این کانون، چه کسانی بودند؟

سلحشور: در آن نهضت آقایان موسوی گرمارودی، میر‌حسین موسوی، رخ صفت، شهید دکتر بهشتی و خانم طاهره صفارزاده بودند که آن کانون را تشکیل دادند؛ ولی به دلیل مسئولیت گرفتن اعضا اصلی کانون، آن تشکل منحل شد. بدین شکل که مدتی پس از تشکیل آن کانون، انقلاب به پیروزی رسید و از آنجا که هر یک از اعضا، از افراد انقلابی و فعال و جوان آن دوره بودند مسئولیت‌های متعددی را پذیرفتند و نتوانستند در اداره جلسات و تشکیل برنامه‌ها وطرح‌هایی که در نظر داشتند، فرصت و انرژی لازم را بگذارند، بنابراین ناخواسته آن کانون به انحلال کشیده شد. البته پس از آن تعدادی از همان اعضا و تعدادی از اعضا دیگر گروه‌های هنری جمع شدیم و حوزه هنر و اندیشه اسلامی را بنیان‌گذاری کردیم، تا جایی‌که من به یاد دارم از اولین افرادی که برای تشکیل حوزه، هنر و اندیشه اسلامی آستین بالا زدیم، من و آقای مصطفی رخ‌صفت بودیم که ایشان گرایش ادبی داشتند. شعر می‌گفتند و بیشتر در محافل ادبی شرکت می‌کردند و وجه اشتراک ما علاقه به هنر بود. فکر می‌کنم در حال حاضر در خارج از کشور به سر می‌برند. به هرحال ایشان شاعر و من بازیگر و کارگردان تئاتر بودم، در تشکیل حوزه هنر و اندیشه اسلامی عده‌ای همفکران از جمله عبد‌الحی شماسی، خانم ثقفی، آقای بابایی از مدرسه عالی شهید مطهری بودند که هفت نفر شدیم و رفتیم محضر آیت‌الله امامی کاشانی و مشورت کردیم و گفتیم که بنا داریم یک مکانی را برای جلسات و برنامه‌های هنری در نظر بگیریم و فعالیت‌های هنری و مذهبی خود را در آنجا به شکل منسجم و منظم، دنبال کنیم. آیت‌الله کاشانی بسیار استقبال کردند و طرح ما را پذیرفتند و مسأله را مستقیماً با رهبر کبیر انقلاب امام خمینی(ره) در میان گذاشتند و امام هم ما را مورد لطف و تشویق خود قرار دادند و فرمودند: حتی اگر شده از سهم من برای این کار، هزینه کنید این حرکت را انجام دهید. آن زمان ایشان در جماران، ساکن بودند. ما بعد از آن به شکل جدی‌تری مسأله را دنبال کردیم. به دنبال مکانی برای تشکیل جلسات و انجام فعالیت‌های هنری‌مان بودیم. مکانی که در حال حاضر حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی شده، آن زمان در اختیار مرکز تحقیقات و پژوهش جهاد سازندگی استان تهران بود و آیت‌الله همدانی ریاست آن را به عهده داشت. رفتیم و با آقای همدانی صحبت کردیم که در بخش تحقیقات جهاد سازندگی، جایی را به ما بدهند تا تعدادی از تابلوهای نقاشی دوستان تجسمی کار را به نمایش بگذاریم و ایشان هم پذیرفتند و آن نمایشگاه، برگزار شد. بعدها با آیت‌الله همدانی که مسئول مرکز پژوهش جهاد سازندگی بودند، صحبت کردیم و از ایشان خواستیم به خاطر فعالیت‌هایی که اعضا هنری داشتند، بخشی از این فضا را در اختیار ما بگذارند تا بتوانیم برای نمایشگاه‌های هنری و کلاس‌های بازیگری و جلسات هنری از آن استفاده کنیم. ایشان هم پذیرفتند و مکان را در اختیار ما گذاشتند. گرچه تا یکی دو سال پس از آن با نیروهای جهاد سازندگی کشمکش‌ها و اختلافاتی داشتیم، آنها نمی‌پذیرفتند که مکان حوزه را به ما بدهند و ما مصرانه جای خود را حفظ کردیم تا اینکه آنها این قضیه را فراموش کردند. بالاخره موفق شدیم و ساختمان به شکل کامل به دست ما افتاد. مدت‌ها به همین شکل کار می‌کردیم. تا اینکه سازمان تبلیغات اسلامی تصمیم گرفت یک واحدی را داشته باشد و گروه‌های هنری را تحت نظر و پوشش خود قرار بدهد.

چه کسی مسئول این کار بود؟

سلحشور: آقای زم در آن دوره نماینده سازمان تبلیغات اسلامی بودند. چندین بار به جلسات ما آمدند. می‌گفتند سازمان تبلیغات اسلامی تشکیل شده، تا به حال دفتر تبلیغات اسلامی بود و حالا به همت امام خمینی (ره) به سازمان تبدیل شده، شما تا به حال به این شکل فعالیت کرده‌اید و بعد از این بهتر است که زیر نظر سازمان باشید و در واقع زیرمجموعه سازمان تبلیغات محسوب شوید.

 شما در آن زمان چه سمتی را در حوزه هنر و اندیشه اسلامی داشتید؟

سلحشور: از اعضا هیإت مؤسس بودم، ضمن اینکه مدیریت واحد تئاتر و بازیگری با هم بر عهده داشتم، فعالیت‌های مستمر و خوبی داشتیم و آقای زم هم از طریق شرکت در جلسات ما توانستند وارد جمع هنرمندان شوند و پیشنهاد زیرمجموعه، قرار گرفتن حوزه را بدهند. البته ما قبول نداشتیم. می‌دانستیم که سازمان تبلیغات به دلیل اینکه فعالیت هنری نداشته ممکن است مشکلاتی را برای هنرمندان حوزه هنر و اندیشه اسلامی به وجود بیاورد که اتفاقاً نگرانی ما هم بی‌اساس نبود و در واقع بعدها همان اتفاقاتی که از وقوع آنها هراس داشتیم به سرمان آمد. بالاخره با حضور مکرر و اصرارهای بسیار آقای زم، پیشنهاد آنها را پذیرفتیم که به شکل منسجم زیر نظر سازمان تبلیغات اسلامی فعالیت کنیم. قرار شد حوزه با حفظ نام و بدون دخالت‌های سازمان تبلیغات و مسئولین آن، کارش را انجام دهد. به گونه‌ای که مسئولین آن دخالتی در برنامه‌ها و تشکیل جلسات ما و حضور و عدم حضور افراد هنرمند نداشته باشد. آنها ابتدا با روی باز این مسأله را پذیرفتند و شروط را قبول کردند که فقط بدانند یک چنین واحد هنری در حوزه هنر و اندیشه اسلامی تشکیل شده که به نوعی نیاز به تشکیل واحد هنری دیگری نیست. اما هنوز یک ماه از پذیرش ما نگذشته بود که متوجه شدیم سازمان تبلیغات هر آنچه را که اعضا حوزه هنر و اندیشه اسلامی با دشواری به دست آورده بودند و با تلاش به ثبات رسانده بودند، از آن خود می‌داند و در پی تبلیغات است که خود را با فعالیت‌های ما مطرح کند و نام خود را زیر اسم حوزه درج می‌کند. به هر شکل دخالت‌هایی را به صورت مستقیم و غیرمستقیم اعمال می‌کردند. ما بارها تذکر دادیم؛ ولی نتیجه‌ای نبخشید. آنها به یکی از قول‌هایی که هنگام پذیرش و شروع کار به ما داده بودند پایبند نماندند. اندک اندک همه هیأت موسسین و مدیران واحدهای مختلف هنری که از ابتدای شکل‌گیری حوزه برای آن زحمات جدی کشیده بودند، رفتند و در واقع آخرین نفر از آن مجموعه من بودم که با مقاومت بسیار تا سال ۱۳۶۳ ماندم و در آن سال به صورت غیرمستقیم توسط آقای زم، اخراج شدم. گرچه ایشان کلمه اخراج را هرگز به کار نبردند.

 به چه شکلی از حوزه کناره‌گیری کردید؟

سلحشور: به من گفته بودند ما واحد بازیگری به این شکل را نمی‌خواهیم، وضعیت خودت را مشخص کن.  من بعد از روزها فکر و نتیجه‌گیری رفتم و گفتم من واحد تئاتر را به همان شکل سابق دوباره راه‌اندازی می‌کنم؛ ولی دخالتی نباید از سوی سازمان، اعمال شود. آقای زم به همان صورتی که روی صندلی نشسته بودند و مرا نگاه می‌کردند، بدون هیچ عکس‌العملی به چهره من خیره ماندند و من حس کردم معنای این که نه تأیید می‌کنند و نه تکذیب این است که باید سریع‌تر حوزه را ترک کنم. پنج دقیقه سکوت، کافی بود که بفهمم دیگر نمی‌توانم با حوزه فعالیت کنم. البته بسیار خوشحالم که در آن خبط و خطاهایی که در حوزه ایجاد شد و در انحرافاتی که در مسیر فعالیت‌های هنری و فرهنگی حوزه پدید آمده شریک نبوده‌ام و در آن زمان از حوزه کناره‌گیری کرده بود، تا زمانی که ما در حوزه بودیم سعی کردیم درست فعالیت کنیم. هر عامل، موضوع، مطلب یا شخصیتی را کنار می‌گذاشتیم که ما از مسیرمان منحرف می‌کرد و هرگز از راهی که برای رسیدن به آن حوزه را افتتاح و تأسیس کردیم، حتی ذره‌ای منحرف نشدیم. در صراط مستقیم حرکت می‌کردیم و با عوامل مخالف برخوردهای جدی داشتیم. خدا را شکر می‌کنم که در طول حضورم در حوزه هیچ فعالیت ضد‌فرهنگی و غیراسلامی انجام نشد. بعد از اخراج غیر‌رسمی و غیرعلنی من خیلی از افراد آمدند و کارهایی انجام دادند که همیشه خوشحالم از اینکه من عامل و باعث آن نبودم.

چند نمونه از این قبیل فعالیت‌هایی که به آنها اشاره می‌کنید، مثال بزنید.

سلحشور: هنرپیشه‌هایی آمدند که فساد، انحراف، سوابق غیراخلاقی و ضد‌انقلابی و توده‌ای بودن آنها اظهر من الشمس بود. سر فیلم‌ها شنیده بودم که بعضاً شرابخواری می‌کردند. خانم‌هایی وارد این مرکز و سازمان به اصطلاح اسلامی می‌شدند که هیچ حجاب یا قیدوبندی نداشتند و اینها ناشی از عدم مدیریت و یا تعمد مدیران آن مرکز بود، هیچ حد و حدودی را نمی‌شناختند. روابط دختر و پسر و هنرمندان جوانی که به آنجا می‌آمدند مورد نظارت قرار نمی‌گرفت، به شرعیات توجهی نداشتند. در واقع روابطی و تقیداتی که ما قبلاً به آنها تکیه می‌کردیم و نظارت جدی بر آنها داشتیم، پایمال شده بود، هرکسی با هر شکل و قیافه و رفتاری می‌آمد و می‌رفت. فیلم‌ها و سناریوهایی در آنجا مورد تأیید قرار گرفت و زمینه‌های تولید و ساخت آن فراهم شد که در نهایت ضد‌رژیم و ضداسلام بود و صدای مسئولین، روحانیت و مراجع را در می‌آورد. فیلم‌هایی که محتوای آن باعث اعتراض علما می‌شد و موضوع ضدانقلابی داشت. در واقع به حدی آشکار و رو بود که صدای مسئولین و حتی مردم در می‌آمد.

از طرف دیگر، هنرمندان متعهد و مذهبی انگیزه کار را از دست داده بودند. به دلیل اینکه ناخالصی را به شکل جدی در این قبیل امور مشاهده می‌کردند و نمی‌توانستند بازدهی خوبی داشته باشند. به همین دلیل آسی‌بهایی از این طریق به کار و هنر آنها وارد می‌شد و برای رفع این صدمات از حوزه کناره‌گیری کردند و در جاهای دیگری مشغول شدند. و من با جدیت مانده بودم و کار می‌کردم تا اینکه در سال ۶۳ با اخطار آقای زم و باور اینکه نمی‌توانم در حوزه مؤثر واقع شوم، از آنجا بیرون آمدم.

اصولاً چه عاملی یا ضرورتی باعث تشکیل حوزه هنری شد؟

سلحشور: آنچه باعث ایجاد انگیزه شکل‌گیری حوزه هنر و اندیشه اسلامی در درون ما بود. این طرز تفکر بود که انقلاب و دین مبین اسلام از طریق هنر، خلق آثار هنری و با بیان هتری به بهترین نحو و بارزترین شکل میتواند ترویج و تبلیغ شود و اگر بخواهیم انقلاب و ارزشهای انقلابی را که اهداف آن است، در جامعه پرورش و گسترش بدهیم، بایستی با زبان هنر به این مقوله بپردازیم. چون معتقدیم که گویاترین زبان، هنر است. در واقع تنها انگیزه ما این بود. نه آرزوی سینماگر شدن داشتیم و نه می‌خواستیم کارگردان و بازیگر و هنرمند شویم، یک انگیزه کاملاً آرمانی و انقلاب باعث شکل‌گیری چنین طرز تفکری در ما شد و آن را به آیت‌الله کاشانی و سپس به امام خمینی (ره) انتقال دادیم و به یاری خدا توانستیم زمینه تأسیس حوزه هنر و اندیشه اسلامی را ایجاد کنیم. و بعد از شکل‌گیری آن هم گرچه از اعضا هیأت مؤسس بودم؛ ولی مزد روزمره می‌گرفتم و کار می‌کردم، یعنی هر روز کارمزد داشتم. حقوق ثابت و مشخصی به ما داده نمی‌شد. پس انگیزه مالی یا مطرح شدن هم در این کار نبود. با ماهی ۲۵۰۰ یا ۳۰۰۰ تومان نقش بازی می‌کردیم. کارگردانی فیلم به عهده می‌گرفتیم. یادم هست به خاطر بازی در «توبه نصوح» مبلغ ۸۰۰۰ تومان اضافه به من دادند که آن را به صندوق حوزه برگرداندم و فیش برگشت پول به صندوق را هنوز دارم. غرضم این است که ما بی‌هیچ توقعی و با صداقت محض، کار می‌کردیم.

 آن پول اضافه را بابت چه کاری به شما پرداخته بودند؟

سلحشور: من اضافه بر کاری که در حوزه به من محول شده بود و علی‌رغم کاری که انجام می‌دادم، بازی در توبه نصوح را هم به عهده گرفتم و به عنوان پاداش می‌خواستند آن مبلغ را بدهند که من بدون چشم‌داشت به حقوق یا مزد جداگانه کار کرده‌ام و من آن پول را برگرداندم. از این نمونه‌ها که بدون توقع، کار می‌کردیم بسیار پیش می‌آمد. واقعاً کار را برای عشق و علاقه‌ای که به هنر و سینما داشتم، می‌کردم و خوشحالم که هیچ‌وقت خودم را ارزان نفروختم. هنوز هم برای هنرم قیمتی را تعیین نکرده‌ام و هرچه از مراکز و نهادها بابت کارهایم پول گرفته‌ام، در نهایت آن را به مراکزی که اهداف یکسانی با من دارند برگردانده‌ام تا آن را صرف هزینه‌های سینمایی و اسلامی کنند. برای خودم به قدر هزینه‌ها و خرجی که دارم پول برمی‌دارم و مازاد بر نیازم به دنبال کسب درآمد از طریق سینما و هنر نبوده‌ام و حتی کمتر اتفاق افتاده که برای مردم قیمت تعیین کنم و قرارداد بنویسم. مگر اینکه این کار را به شکل صوری انجام دهم. پس از آن سال‌ها به صورت آزاد با سینماگران مختلف و تلویزیون و جهاد سازندگی همکاری داشتم و از سال ۷۲ تقریباً کارگردانی در سینما را هم شروع کردم. چهار سال قبل تصمیم گرفتم مؤسسه‌ای را با عنوان تبیان تشکیل بدهم و تعدادی از محققان و نویسندگان را دعوت به کار کنم تا در زمینه قرآن و ائمه اطهار علیهما سلام، مطالبی را آماده کنیم و به شکل فیلمنامه درآوریم. در این مدت، قصص قرآنی و روایات بسیاری را به نگارش درآورده‌ایم.

نوشته فرج‌الله سلحشور: معتقدم که گویاترین زبان، هنر است اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

حجت الاسلام و المسلمین ایوب سلحشور (فرزند ارشد و وصی آن مرحوم) مستقلا طی نامه ای به نمایندگی از وراث، ضمن تشکر و قدردانی بابت اهتمام مسئولان آن سازمان برای تولید این اثر جهانی، در عین حال نگرانی و اعتراض شدید خود و خانواده را نسبت به حذف قسمت‌های زیادی از فیلمنامه و نیز ایجاد تغییرات گسترده در قالب و محتوای قسمت های باقیمانده اعلام داشته است.

وصی مرحوم سلحشور در این نامه به استناد “قانون مالکیت فکری و معنوی” به ریاست سازمان صدا و سیما متذکر شده‌ که هرگونه ایجاد تغییر، پژوهش و بازنویسی فیلمنامه مرحوم سلحشور بدون اذن و اجازه وراث، غیرقانونی و خلاف شرع تلقی می شود.

این خانواده پیگیری حقوقی بابت دخل و تصرف و تغییر در محتوای فیلمنامه را بدون اذن و اجازه، برای خود محفوظ اعلام کرده‌اند.

گفتنی است که فیلمنامه قرآنی و فاخر موسی کلیم‌الله (ع) به عنوان آخرین یادگار هنرمند فقید فرج الله سلحشور در  هفتاد و دو قسمت به نگارش درآمده که مالکیت حقوقی و معنوی آن در سال ۱۳۹۰ در دفتر حقوقی و مالکیت فکری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به نام مولف ثبت شده است.

اخیراً ابراهیم حاتمی‌کیا با پذیرش کارگردانی این اثر فاخر قرآنی، از پژوهش و نگارش مجدد فیلمنامه سخن گفته بود که ظاهراً این تغییرات، نگرانی خانواده فرج‌الله سلحشور را به عنوان مسئول حراست از چارچوب فکری و محتوایی آثار پدرشان به همراه داشته است.

گفتنی است که بعد از تولید و پخش موفق سریال یوسف پیامبر(ع) در داخل و خارج از کشور، جهانیان به تولید فیلمنامه فاخر موسی کلیم الله(ع) چشم دوخته اند.  متن این نامه در پی می آید:

نوشته نگرانی مشترک موسسه تبیان و خانواده مرحوم سلحشور درباره فیلمنامه موسی کلیم‌الله (ع) اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

نوشته دومین سالگرد درگذشت فرج‌الله سلحشور برگزار شد/ رونمایی از کتاب «مبانی سینمای اسلامی» اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

بر پایه این خبر، فرج‌الله سلحشور کارگردان ارزش‌مدار سینمای ایران از معدود هنرمندان تلاشگری بود که برای وارد کردن ارزش‌های الهی به هنر سینما و اعتلای آن مجاهدت‌ها کرد و با آثارش بسیاری از قصص قرآن را برای مردم با شکلی فاخر به تصویر کشید. به تعبیر رهبری معظم انقلاب آثار پرآوازه و ماندگار این هنرمند با ایمان مرزهای کشور را درنوردیده و مایه‌ی آبرو و اعتبار هنر سینمای ایران در چشم ملت‌های دیگر گشت.

در این خبر آمده است: جشنواره بین‌المللی فیلم مقاومت در نظر دارد از همین دوره با طراحی جایزه‌ایی به نام این سینماگر ارزش‌مدار، تندیس و جایزه سلحشور را به بهترین سریال با محوریت انقلاب اسلامی اهدا نماید.

گفتنی است چهاردهمین جشنواره بین‌المللی فیلم مقاومت با شعار “تجلی گفتمان فرهنگی انقلاب اسلامی” به همت بنیاد فرهنگی روایت و انجمن سینمای انقلاب و دفاع مقدس از ۲ تا ۹ مهرماه سال جاری در تهران برگزار می‌شود.

نوشته جایزه زنده‌یاد فرج‌الله سلحشور در جشنواره فیلم مقاومت اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

آئین نکوداشت زنده‌یاد فرج‌الله سلحشور

آئین نکوداشت زنده‌یاد فرید کشن‌فلاح

آئین نکوداشت شهید سعید سیاح‌طاهری

آئین نکوداشت زنده‌یاد غضنفر رکن‌آبادی

زنده‌یاد فرج‌الله سلحشورنیا بازیگر، نویسنده، تهیه‌کننده، فیلمنامه‌نویس و کارگردان متولد ۱۳۳۱ از قزوین. او فعالیت هنری خود را با بازیگری آغاز کرد. درخشش بازی وی در فیلم پرواز در شب فراموش نشدنی است.  سلحشور در سال‌های اخیر کارگردانی مجموعه‌های تلویزیونی تاریخی- مذهبی چون ایوب پیامبر، اصحاب کهف و یوسف پیامبر را برای صداوسیمای جمهوری اسلامی برعهده داشته و آثار وی با استقبال گسترده کشورهای اسلامی مواجه شده است.

فرید کشن‌فلاح متولد ۱۳۳۹ کرمانشاه است. وی جزو معدود چهره پردازانی است که به گریم پلاستیکفوم رابر آشنایی داشته و آن را تدریس می کرد. پرنده باز ، زخم شانه حوا ، زخم زیتون ، شید ، مردی از جنس بلور ، حمله به اچ۳، آخرین شناسایی، سجاده آتش۱۳۷۲ ، در جستجوی قهرمان۱۳۶۷ ، گنبد نور۱۳۶۷ ، بلمی به سوی ساحل۱۳۶۴ و … از جمله آثاری است که مرحوم کشن فلاح طراحی چهره پردازی آن ها را برعهده داشته است. وی همچنین، تجربه بازی در سینما را هم در کارنامه دارد.

شهید سعید سیاح‌طاهری در سال ۱۳۳۶ در آبادان به دنیا آمد. وی در دوران قبل از انقلاب فعالیت‌های گسترده‌ای در مبارزه با رژیم طاغوت داشت. با پیروزی انقلاب اسلامی به سپاه پاسداران پیوست. با شروع جنگ تحمیلی به همراه پدر و دو برادرش راهی جبهه‌های نبرد حق علیه باطل شد و در طول ۸ سال دفاع مقدس به نبرد با دشمن بعثی و ضد انقلاب و منافقان پرداخت.

وی در تاریخ ۲۳ دی‌ماه ۱۳۶۵ و در جریان عملیات کربلای پنج از ناحیه چشم به درجه جانبازی نائل شد.

راه‌اندازی موزه دفاع مقدس در آبادان، برپایی جشن کشتی دوستی بین بچه های ایرانی و عراقی در دو سوی رودخانه اروند در سی‌اُمین سالگرد جنگ، بنیانگذاری خودجوش و دبیری جشنواره دانش آموزی فیلم دفاع مقدس طی ۹ دوره با یاری هنرمندان سینما و یادگاران دوران جنگ در مناطق محروم مرزی، یادمان های متعدد برای شهدا؛ برگزاری مسابقات کتابخوانی دفاع مقدس در بین اقشار مختلف …نمونه ای از فعالیت های فرهنگی- هنری این شهید بزرگوار است. شهید طاهری پس از انجام مسابقه مردمی کتابهای «من زنده‌ام» و «نوشتم تا بماند» در بین سه هزار معلم شهرستانهای آبادان و اروندکنار و اهداء جوایز مربوطه و با ظهور گروه‌های تروریستی در کشور سوریه، با اینکه دوران بازنشستگی را می‌گذراند باز هم احساس تکلیف کرد و با وجود جانبازی و نقص عضو، برای دفاع از حرم آل‌الله به صورت داوطلبانه و بدون هیچگونه سِمت رسمی راهی کشور سوریه شد. چهار مرتبه حضور در سوریه و مبارزه با گروه‌های تکفیری و تروریستی برای دفاع از حرم حضرت زینب(س) آخرین فعالیت‌های این شهید عزیز در دوران حیات پربرکتش است. سرانجام در شامگاه چهارشنبه ۲۳ دی‌ماه ۱۳۹۴ در آخرین اعزام و درست در سالروز جانبازی اش، به دست عناصر منفور تکفیری به درجه رفیع شهادت نائل آمد.

غضنفر اصل‌رکن‌آبادی متولد ۱۳۴۵ در مکه در دوم مهرماه ۱۳۹۴ در فاجعه منا درگذشت. وی دارای کارشناسی ارشد معارف اسلامی و علوم سیاسی از دانشگاه امام صادق و دکترای علوم سیاسی از دانشگاه لبنان، (بیروت)بود. رکن آبادی سفیر ایران در لبنان از ۱۳۸۹ تا اردیبهشت ۱۳۹۳بود که در برگزاری جشنواره فیلم مقاومت در لبنان نقش اساسی داشته است.

گفتنی است چهاردهمین جشنواره بین‌المللی فیلم مقاومت با شعار “تجلی گفتمان فرهنگی انقلاب اسلامی” به همت بنیاد فرهنگی روایت و انجمن سینمای انقلاب و دفاع مقدس از ۲ تا ۹ مهرماه سال جاری در تهران برگزار می‌شود.

نوشته نکوداشت زنده یادان سلحشور، رکن‌‌آبادی، کشن‌فلاح و ‌سیاح‌طاهری در جشنواره مقاومت اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

به گزارش ستاد خبری، نکوداشت فرج‌الله سلحشور کارگردان سینما و تلویزیون با حضور رضا میرکریمی، مجید مجیدی و جمعی از سینماگران و هنرمندان در کاخ جشنواره برگزار می‌شود. جاوید جعفری سینماگر هندی که داوری بخش جلوه گاه شرق را برعهده دارد، در این مراسم حضور دارد و سخنرانی خواهد کرد.

این مراسم یکشنبه ۵ اردیبهشت ماه ساعت ۱۸ در پردیس چارسو برگزار می‌شود.

سى و چهارمین جشنواره جهانى فیلم فجر، اول تا ششم اردیبهشت، به دبیرى رضا میرکریمى در پردیس چارسو در حال برگزارى است. براى اطلاع از اخبار جشنواره به سایت آن به نشانى www.fajriff.com مراجعه کنید.

نوشته یادمان فرج‌الله سلحشور در جشنواره جهانی فیلم فجر اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

وی همچنین در پاسخ به این سوال که آیا سازنده سریال «موسی(ع)» به عنوان کارگردان و تهیه کننده به طور قطعی مشخص شده‌اند؟ عنوان داشت: تا به حال جناب آقای سیداحمد میرعلایی به عنوان تهیه کننده از سوی صداوسیما مشخص شده است و بنده حقیر نیز کارگردانی کار را برعهده خواهم داشت.

وی افزود: در حال حاضر نیز در حال چانه‌زنی با مرکز امور نمایشی سیما برای تأمین اعتبار هستیم. به هر جهت این سریال بودجه سنگینی دارد و با توجه به شرایط فعلی تلویزیون به تنهایی نمی‌تواند هزینه تولید آن را برعهده بگیرد. به همین دلیل صداوسیما در حال رایزنی با چند نهاد است تا بتوانیم کار را با سرعت بیشتر تولید کنیم.

وی در پاسخ به این سوال که شما طی سال‌های گذشته رفاقت طولانی با زنده یاد سلحشور داشته‌اید، فکر می کنید بتوانید آنچه مد نظر ایشان بود را به مرحله تولید برسانید؟ توضیح داد: امیدوارم که بتوانیم میراث سلحشور را حفظ کنیم. من پیش از این چند پروژه بزرگ از صفر تا صد با ایشان همکاری داشته‌ام و امیدوارم بتوانیم کار را با همان ادبیات و استایل و سبک نگاه دنبال کنیم.

شورجه در ادامه به فارس گفت: تمام فیلمنامه سریال که ابعاد جهانی دارد، مبتنی بر آیات، روایات، قران و تفسیر المیزان نوشته شده و در همین راستا با قرآن پژوهانی نظیر حاج مهدی طائب و دکتر میرباقری مشورت شده که اشراف کاملی بر کار دارند.

ویافزود: تعاملات اولیه با رئیس سازمان صداوسیما هم انجام شده و در کلیات توافق صورت گرفته و فقط کسانی که از ابتدا در جریان کار بوده‌اند، قرار شده جزئیاتی را لحاظ کنند که در جهت بهبود کار است.

وی در پایان درباره احتمال اینکه کارگردانی سریال را به شخص دیگری واگذار کند نیز گفت: من همان طور که گفتم پیش از این چند همکاری مشترک با زنده یاد سلحشور داشته‌ام و تمام تلاشم بر این است که نگاه ایشان در کار لحاظ شود اگر هم کار به کارگردان دیگری سپرده شود، مطمئنم که فیلمنامه تغییر خواهد کرد و دیگر این اثر متعلق به سلحشور نخواهد بود.

به گزارش فارس، شورجه پیش از این در گفت‌وگویی درباره کارگردانی سریال «موسی(ع)»  گفته بود: «در آخرین صحبتی که با آقای سرافراز و معاونین ایشان کردیم، قرار شد اسم من و آقای سلحشور را با هم بزنند. واقعیت این است که من احساس می‌کردم خداوند این وجود نازنین را از ما نخواهد گرفت. حس قلبیم این طور بود و می‌گفتم نام ایشان به عنوان کارگردان نباید حذف شود. حتی همین حالا هم که دستش از این جهان کوتاه شده، اگر قرار باشد من این کار را کارگردانی کنم، نام ایشان را در گروه کارگردانی می‌آورمف چون احساس می‌کنم ایشان حضور دارد و به خاطر تعلق خاطر و عشقی که به این کار داشت، قطعا و یقینا حضور خواهد داشت. ما هم سعی خواهیم کرد میراث و ادبیات ایشان را حفظ و درک کنیم.

منبع: فارس

نوشته تهیه کننده سریال «موسی(ع)» کیست؟/ «سلحشور» کارگردان معنوی سریال باقی می‌ماند اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

در این مراسم، شخصیت‌های از جمله حجج‌الاسلام زم، شهاب مرادی، علی‌اکبر صالحی، جمال شورجه، جواد جباری مدی رعامل بنیاد روایت، جعفر دهقان و … تا این لحظه حضور دارند.

در این مراسم پس از قرائت قرآن کریم، زاکران اهل بیت و تعدادی از مداحان از جمله نریمان پناهی، مقدم و محمد طاهری به ذکر مداحی اهل بیت عصمت و طهارت پرداختند.

یکی از نکات ویژه این مراسم نصب بنری بود که بر روی آن  فرازی از بیانات مقام معظم رهبری به تحریر در آمده بود و متن آن به شرح زیر است:

“… موفقیت‌های شهید آوینی و مرحوم سلحشور در مسائل فرهنگی نشاندهنده این است که روحیه و تفکر انقلابی چگونه گره‌ها را می‌گشاید و موفقیت‌ساز می‌شود.”

فرج‌الله سلحشور سازنده دو مجموعه مردان آنجلوس و یوسف پیامبر (ع) به دلیل عارضه ریوی در بیمارستان بقیه‌الله تهران دار فانی را وداع گفته بود. وی پیش از مرگ، در شرایط ابتلا به سرطان ریه در تدارک ساخت سریالی بر اساس زندگی حضرت موسی (ع) بود که ناتمام ماند.

در این مراسم آیت‌الله قرهی استاد اخلاق حوزه و دانشگاه درباره ویژگی‌های مرحوم سلحشور سخنرانی کرد.

متن این سخنرانی به شرح زیر است: در باب عمر یک عمری به ظاهر طولانی است که کمیت دارد اما کیفیتی ندارد اما عمر دیگری وجود دارد که کمیت آن کم است اما کیفیت دارد. در باب عمرها بعضی‌ها عمرهای طولانی دارند اما ثمره‌ای حاصل نمی‌شود اما بعضی دیگر مانند علامه مجلسی که حدود ۷۰ سال عمر داشته است و تمام مجتهدین و مراجع و علما بر سر سفره خوان کرم او نشسته‌اند که این کیفیت عمر آن است.

آنچه که در مورد این مرد ولایتی مرحوم حاج فرج‌الله سلحشور که انصافا از سابقون و السابقون بودند این است که عمر ایشان توام با کیفیت بوده نه کمیت و بقای شیء به همان ماندگاری او است. یک نمونه آن همان یوسف پیامبر (ع) است که هرچه انسان می‌بیند کهنه نمی‌شود.

نمونه دیگر این بود که مرحوم فرج‌الله سلحشور به فرمایشات بزرگان توجه داشت. ایشان معتقد بود و عامل و متخلق. ادب ایشان را من دیده بودم که همان ادب حاج مهدی سلحشور هم همینطور بوده است. من این را در فرج‌الله سلحشور دیدم که دست انسان‌های ولایی را خم می‌شد و می‌بوسید.

ایشان به فرمایشات امام خمینی (ره) که فرموده بودند با سینما مخالف نیستم اما با فحشا مخالفم معتقد بود و این را نیز عملیاتی کرد. وی به فرمایشات مقام معظم رهبری که فرموده بودند هر چیز در قالب هنر ماندگار است، اعتقاد داشت که فرمایش ایشان باید اطاعت شود. ادب، اخلاق و اعتقاد به فرمان بزرگان، امامین بزرگان و امام مسلمین در سلحشور وجود داشت و معتقد بود که نباید بر زمین بماند و او را به این مقام ولایی رساند.

ایشان در قالب هنر پیشرفت داشتند و ای کاش مسئولین یاد بگیرند که توبه نصوح تا یوسف پیامبر (ع) مرحوم سلحشور روبه پیشرفت بوده است و ای کاش سیاستمداران ما می‌دانستند که هرچقدر در سیاست هم جلو می‌روند به توجه و اطاعت از بزرگان اهمیت دهند.

ایشان معتقد بود که کارها باید جلو برود و کارها باید در طهارت و اخلاق باشد، ایشان گفتند که کسی باید نقش حضرت یوسف را بازی کند که تابه حال هیچگونه نقشی بازی نکرده باشد چون می‌دانست که نقش اخلاق و هنر حقیقی آن چیزی است که در آن زشتی‌ها و گناه‌ها نباید وجود داشته باشند به مانند آن چیزی که آیت‌الله شاه‌آبادی در کتاب خود می‌فرماید که سیاست باید همان سیاست باقی بماند و نباید سیاست‌بازان شود و می‌گوید آنها که وارد شده‌اند اهل مکر هستند و حتی در جراید و رسانه‌ها هم اگر بخواهند عنوان کنند می‌گویند سیاست‌بازی کرده است که باید قداست آن سیاست حفظ شود.

در حقیقت  اولین هنرمند خداوند است و هنرمندان تمسک به خداوند دارند. جاودانه شدن یوسف پیامبر (ع) به دلیل اصرار سلحشور بر طهارت بوده است و این مرد ولایی اعتقاد داشت که هنر و لفظ هنر باید باقی بماند و هرجا که وارد شده به جای خود بازگردد و مرحوم سلحشور هنر را زنده کرد، همان کاری که شهید آوینی انجام داد همان هنر اسلامی و انسانی. به هنر حیات دادند و آن را زنده و حفظ کردند چه در نقش نویسنده، بازیگر و کارگردانی‌اش.

به تصویر کشیدن آیات و قصص قرآن مرحوم سلحشور؛ بسیار اعتقاد داشت که زندگی انبیا را به تصویر بکشد و آنها را جاودانه کند و ایشان توانست این کار را انجام دهد و این کار دغدغه او بود و از ساخته نشدن سریال حضرت موسی بسیار ناراحت بود. ایشان قصد داشت تا نقش صهیونیزم در سریال حضرت موسی به تصویر بکشد که نشد.

مرحوم سلحشور از سلاح تصویر برای تبلیغ به خوبی استفاده کرد و سلحشور آن مردم الهی به خوبی در عرصه هنر از سلاح بهره برد و من اعتقاد دارم که اگر مرحوم سلحشور می‌بود و موسی پیامبر را می‌ساخت چندین برابر موفق‌تر و بهتر از یوسف پیامبر می‌ساخت.

اعتقاد به طهارت و اخلاق از ویژگی‌های مرحوم سلحشور بوده است و این ماندگاری هنر است که در اذهان می‌ماند تا ما به مراسم این مردم بزرگوار بیاییم.

منبع: تسنیم

نوشته در مراسم اربعین مرحوم فرج‌الله سلحشور چه گذشت؟ اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

در ماههای گذشته چندین و چند هنرمند را به دلیل ابتلا به بیماریهای صعب العلاج مانند سرطان از دست دادیم و چند هنرمند هم اخیرا به دلیل سرطان در بستر بیماری قرار گرفته اند.

این یک انتظار معقول و طبیعی از سوی سیاستگذاران فرهنگی-هنری کشور است که حتی اگر وقت این را ندارند که به هنگام سلامتی حالی از هنرمندان بپرسند وقت بیماری که شد سراغ آنها بروند و دلگرمشان کنند.

*چه خوب که حواستان به این کارگردان مملکت هست

اخیرا عباس کیارستمی کارگردان ایرانی به دلیل آنچه نارسایی گوارش گفته می شود و برخی مترادفش را سرطان دانسته اند در بیمارستان بستری شده است.

بستری شدن این کارگردان در بیمارستان که گویا بیشتر از یک ماه هم به طول انجامیده سبب ساز آن شده است که تعدادی از سینماگران و مدیران در حد خود به وی سر زده و حالی از وی بپرسند. اخیرا رییس سازمان سینمایی در پیامی برای سلامتی این کارگردان دعا کرد.

از آن طرف وزیر بهداشت هم شخصا از کیارستمی عیادت کرد و روند درمانی وی را مورد بررسی قرار داد. روز گذشته هم خبری آمد مبنی بر دستور ویژه وزیر بهداشت برای فراهم کردن امکانات کامل مداوای این کارگردان سینمای ایران.

اینکه مقامات کشوری مملکت ما این چنین توجهی را به یک کارگردان سینما نشان می دهند واقعا مایه خوشحالی است و البته سبب ساز آن می شود که اهالی هنر هم بیش از گذشته نسبت به جایگاه شان خوش بین باشند اما…

* سلحشور کارگردان این کشور نبود؟!

اما سوال اینجاست که چطور می شود یک کارگردان دیگر مملکت ما هم بیشتر از یک سال به سرطان مبتلا باشد اما برخی از این مقامات کلمه ای هم درباره او حرف نزنند چه برسد به عیادت؟

درباره فرج ا.. سلحشور کارگردان سریال ماندگار «یوسف پیامبر» صحبت می‌کنیم که ماهها درد سرطان و عوارض شیمی درمانی را تحمل کرد و تا لحظه ای که می توانست پاسخگوی پرسشهای مخاطبان بود اما دیده نشد که مقامات دولتی این گونه در صفحات اجتماعی خود برای او مویه کنند یا وزیر بهداشت شخصا به عیادت او برود شاید بتواند دردی از آن کارگردان فقید دوا کند!

آیا سریال «یوسف پیامبر» سلحشور به نام یک محصول فرهنگ ایرانی-اسلامی در سراسر کشورهای منطقه پخش نشده بود و آیا او کسی نبود که نام ایران را در جهان اسلام پر آوازه کرد؟

آلودگیهای سیاسی که سالهاست هنر ما را کدر کرده باعث شده خط کشی ها حتی در دوران ابتلای هنرمندان به بیماریهای لاعلاج هم ادامه یابد.

«سوره سینما» با آرزوی سلامتی تمامی بیماران و از جمله عباس کیارستمی و سایر هنرمندانی که در بستر بیماری هستند از مدیران دولتی می خواهد حداقل در برخورد با هنرمندان بیمار دیگر خط  و ربطهای سیاسی را کنار بگذارند!

نوشته آیا در عیادت از هنرمندان بیمار هم، خط و مشی سیاسی ملاک است؟ اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

در این مراسم که به همت سازمان بسیج مستضعفین برگزار شد، محمد جوادی ضمن بیان سخنانی درباره‌ی زنده‌یاد فرج‌الله سلحشور، مداحی مراسم را نیز بر عهده داشت.

فرج‌الله سلحشور، سازنده دو مجموعه «مردان آنجلس» و «یوسف پیامبر(ع)» شنبه (هشتم اسفند ماه) در بیمارستان بقیهالله تهران از دنیا رفت. مرحوم سلحشور پیش از مرگ و در شرایط ابتلا به سرطان ریه، در تدارک ساخت سریالی بر اساس زندگی «حضرت موسی (ع)» بود.

منبع: ایسنا

نوشته مراسم بزرگداشت فرج‌الله سلحشور برگزار شد اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

فرج الله سلحشور که متولد سال ۱۳۳۱ در شهر قزوین بود، کارگردانی مجموعه‌های تلویزیونی تاریخی-مذهبی چون ایوب پیامبر، مردان آنجلس و یوسف پیامبر(ع) را در کارنامه دارد. این آثار بویژه سریال یوسف پیامبر، در سراسر دنیا مخاطبان فراوان و میلیاردی پیدا کردند به گونه‌ای که در بسیاری از کشورهای منطقه و اسلامی، نام این سریال‌ها پرآوازه است.

او که از ۲۷‌دی ماه امسال بر اثر وخامت حالش در بیمارستان بقیه الله (عج) بستری بود، قصد داشت مجموعه موسی (ع) پیامبر را کارگردانی کند.

از فاصله ابتدای اتوبان اشرفی اصفهانی به سمت باغ فیض و رسیدن به امامزاده سیدجعفر و حمیده خاتون فاصله‌ای ۱۵ دقیقه‌ای است که مردم و چهره‌های سرشناس هنری با پای پیاده این فاصله را طی می‌کنند. در این مسیر بنر و پوسترهای بسیاری از سلحشور دیده می‌شود که بخشی از آنها مربوط به ایفای نقش‌هایش در فیلم‌های «ایوب پیامبر»‌، «پرواز در شب»‌ و «توبه نصوح»‌ است که در این میان خودنمایی می‌کند.

همچنین بنر بزرگی از زیباترین سکانس سریال یوسف پیامبر روبروی در ورودی امامزاده واقع شده است. جمعیت کثیری از مردم هنرمندان و مسئولین به این مکان آمده‌اند تا کارگردان انقلابی تلویزیون و سینما را به سمت آرامگاه ابدیش بدرقه کنند.

از شلوغی جمعیت پله‌های ورودی امامزاده را به سختی گذرانده و به فضایی هدایت می‌شویم که دور آن را داربست زده‌اند و فقط بستگان نزدیک متوفی را به این فضا راه می‌دهند. کمی جلوتر که می‌رویم متوجه می‌شویم که این داربست دور تا دور مزار شهدای گمنام را فرا گرفته است. بعد از عبور از یک جوی پهن در همان فضای داخلی داربست به آرامگاه ابدی سلحشور می‌رسیم که قرار است پیکر وی در این آرامگاه و درست پایین پای مزار شهدای گمنام به خاک سپرده شود. دور تا دور مزار شهدای گمنام با پرچم یا اباعبدالله الحسین (ع) پوشیده شده است. تمامی دیوارهای امامزاده نیز با عکس‌های سلحشور از جوانی تا میانسالی پوشیده شده است. ساعت از ۱۱ گذشته که با نوای یا حسین و ابوالفضل (ع) و دسته عزاداری اباعبدالله الحسین (ع) پیکر مرحوم سلحشور را همراه با سیل کثیری از مردم به داخل امامزاده روانه می‌کنند.

در دست بسیاری از مردم پوسترهایی با عکس هنرمندان و شعرایی چون شهید مرتضی آوینی،رسول ملاقلی‌پور، شهید احمدی روشن، مرحوم آقاسی، امیر حسین فردی، سلمان هراتی، قیصر امین‌پور، سیدحسن حسینی، دیده می‌شود که روی یکی از آنها این عبارت نوشته شده است. پدرم بی‌آنکه سلامی بگوید گفت با من پسرم، چاره مشکل ما ایمان است.

اقامه نماز میت توسط آیت‌الله صدیقی بر پیکر مرحوم سلحشور خوانده شد.

در ادامه این مراسم سیدمهدی میرداماد به مداحی پرداخت و درباره از دست دادن برادر نوحه‌ای خواند.

در ادامه این مراسم تشییع فرج‌الله سلحشور متن پیام تسلیت مقام معظم رهبری توسط مجری قرائت شد.

به دلیل تقارن ایام فاطمیه با فوت فرج‌الله سلحشور مجری مراسم از حوزه‌ها درخواست کرد تا به صورت دسته‌جمعی سوره کوثر را قرائت کرده و به بنیانگذار انقلاب امام خمینی (ره) و سپس فرج‌الله سلحشور هدیه کنند.

مردم با نوای لبیک یا حسین پیکر فرج‌الله سلحشور را راهی آرامگاه ابدیش کردند.

در انتهای این مراسم مجری با اشاره به خاطره‌ای از مرحوم سلحشور گفت: اواخر محرم امسال در مجمع خیریه عاشورایی اجرای برنامه داشتم و در آن مراسم قرار شد تا پرچم متبرک به حرم حضرت عباس (ع) به آقای سلحشور تقدیم شود.زمانی که ایشان را به روی سن خواندند با وجود سختی پیمودن مسیر به روی سن آمدند و ما پرچم را به ایشان تقدیم کردیم. ایشان در ابتدا پرچم متبرک به حرم حضرت عباس (ع) را بر روی سر و صورت خود کشید و گریه کرد در همان لحظه در شرایطی که از ایشان درخواست کردیم تا برایمان دعا کنند در همان حال گفتند برایم دعا کنید تا کربلایی از دنیا بروم.

بر اساس این گزارش در این مراسم افراد و هنرمندانی نظیر ابراهیم حاتمی‌کیا، امین صدیقی، ابوالقاسم طالبی، بیژن نوباوه، محمدمهدی عسگرپور، جلیل فرجاد، عباس غزالی، حسن وارسته، میرطاهر مظلومی،‌شهین تسلیمی و خانواده مرحوم سلحشور به همراه جمع کثیری از مردم و دوستداران وی حضور داشتند.

نوشته بدرقه با شکوه «فرج‌الله سلحشور» با حضور گسترده مردم/ کارگردان یوسف پیامبر(ع) در جوار شهدای گمنام آرام گرفت + گزارش تصویری اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم

درگذشت هنرمند برجسته و متعهد مرحوم آقای فرج‌الله سلحشور را به خاندان گرامی و همه‌ی بازماندگان ایشان تسلیت عرض می‌کنم. آثار پرآوازه و ماندگار این هنرمند باایمان که مرزهای کشور را درنوردیده و مایه‌ی آبرو و اعتبار هنر سینمای ایران در چشم ملتهای دیگر گشت، بیگمان در شمار حسنات بازمانده از وی و موجب اجر الهی و نام نیک مردمی ایشان خواهد بود انشاءالله.

از خداوند متعال رحمت و مغفرت و علو درجه برای آن فقید سعید و صبر و اجر برای بازماندگان مسألت میکنم.

سیدعلی خامنه‌ای
۸ اسفند ۱۳۹۴

نوشته پیام تسلیت رهبر معظم انقلاب در پی درگذشت مرحوم فرج‌الله سلحشور اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

همه از اوییم و به سوی او باز می‌گردیم

درگذشت اندوه بار فر‌ج‌ الله سلحشور هنرمند دلبسته به تصویرکشیدن آیات و مفاهیم قرآنی ما را نیز دلتنگ فرمانده گردان کمیل در فیلم پرواز در شب، خالق مصائب و اخلاص ایوب پیامبر (ص) و کارگردان قصه‌های عجیب و پرشور اصحاب کهف و یوسف پیامبر (ع) کرد. ای کاش زمانه مجال ساخت مجموعه موسی (ع) را به تو می‌داد، اما انشاءا… برادرانت این آرزو را با یاد تو برآورده می‌سازند. فرج عزیز سفر بخیر، سلام ما را به شکوفه‌ها و به باران برسان.

گروه سازندگان فیلم سینمایی «بادیگارد»

نوشته پیام تسلیت عوامل «بادیگارد» در پی درگذشت فرج‌الله سلحشور اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

هنرمندی که تمام قد، پای سینمای دینی و ارزش‌های اخلاقی انقلاب ایستاد

فرج‌الله سلحشور یکی از تاثیرگذارترین سینماگر دینی و قرآنی از میان ما رفت. مردی که در طول دوران فعالیت درخشان خود خدمات و زحمات بسیاری برای هنر دینی، سینمای انقلاب و دفاع مقدس و عرصه ترویج فرهنگ و هنر قرآنی کشید و در خلق آثار ماندگار و جاوید همتی وافر گماشت.

آثار بی‌بدیلش چه در عرصه بازیگری و چه در عرصه کارگردانی همواره، برجوشیده از روح انقلاب اسلامی و ملهم از تعالیم قرآن و سرشار از جسارت، طراوت و زیبایی بود. هنرمندی که تمام قد پای سینمای دینی و ارزش‌ها و آرمان‌های اجتماعی و اخلاقی انقلاب اسلامی ایستاد.

فقدان این مرد بزرگ و هنرمند مخلص را به خانواده ارجمندشان و جامعه سینمایی تسلیت می‌گوییم.

روحش شاد و یادش گرامی باد

نوشته پیام تسلیت جشنواره بین‌المللی فیلم مقاومت به مناسبت درگذشت فرج‌الله سلحشور اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

در حال حاضر و همچنان این کارگردان ارزشمند به‌وسیله دستگاههای پزشکی قادر به تنفس بوده و وضعیت جسمی بهتری در یکی دو روز گذشته به دست آورده است.

فرج‌الله سلحشور کارگردان سینما و تلویزیون از چند ماه گذشته به‌دلیل سرطان ریه تحت مراقبت‌های پزشکی قرار دارد.

منبع: تسنیم

نوشته بهبود وضعیت جسمانی فرج‌الله سلحشور اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.