در ابتدا با شبکه صحبتی داشتم تا یکی‌از مهمان‌ها را حمید  مجتهدی در نظر بگیریم. بسیاری از دوستان گفتند اصلاً معلوم نیست حمید مجتهدی درباره دستیاریش در فیلم الرساله راست گفته باشد؛ چون ‌اسمش‌در هیچ ‌کجای تیتراژ فیلم ‌نیست. دوم اینکه «بی‌خیال شو، همه با او مشکل دارند.»

همین تناقض‌ها ماجرا را برای من جالب‌تر می‌کرد. به سراغش رفتم. اولین پرسشی که پشت تلفنی از او پرسیدم این بود که:

-چرا اسم شما در تیتراژ فیلم الرساله نیست؟

مجتهدی گفت: از ترس جانم، شاه حمایت از این فیلم را ممنوع کرده بود و اصلاً او باعث شد که بودجه فیلم قطع شود و با اینکه نیمی از فیلم هم ساخته شده بود؛ همه چیز را از ما بگیرند و از کشورهای عربی فراری دهند.

-متوجه نشدم آقای مجتهدی! یعنی محمدرضا پهلوی دوست نداشت که فیلم الرساله ساخته شود؟

مجتهدی: نه دوست نداشت و جلویش را گرفت.

-پس چطور فیلم ساخته شد؟

مجتهدی: تمام پول ساخت فیلم را از اول تا انتها، یک‌بار دیگر سرهنگ قذافی به ما داد. ما پروژه را در لیبی دوباره فیلمبرداری کردیم. اسم من هم حذف شد تا مشکلی برای خانواده‌ام در ایران پدید نیاید.

این اولین تماس و گفتگو بود که دیدم عجب گوهر نابی یافتم و پای حمید مجتهدی را به یک‌ گفتگوی ویژه کشاندم. خیلی‌ها نمی‌دانند حمید مجتهدی نام کاملش «حمید مجتهدی بیدآبادی اصفهانی» است و نوه آیت‌الله شاه‌ابادی‌ (محمدعلی بیدآبادی اصفهانی)، استاد امام خمینی است. همینطور که مشخص است عموی ایشان آیت‌الله نصرالله شاه‌آبادی، شاگرد امام خمینی است. ایشان خاطره‌ای تعریف می‌کردند درباره اجازه‌ گرفتن نمایش و اکران فیلم الرساله برای پخش در سینماهای ایران که به نظرم شنیدنش جالب است.

ایشان می‌گفتند: فیلم الرساله را بردم پیش مسئول سینمایی آن روزهای انقلاب اسلامی، «محمد علی نجفی» (در سال ۱۳۵۸) ایشون فیلم رو دیدند و گفتند «مردَک خجالت بکش می‌خواهی در کشور اسلامی زن بی‌حجاب نشان بدهی؟ کی گفته دوران پیامبر این همه زورگویی بوده است؟ و … امکان نداره ما بزاریم این فیلم رو نشان بدهید.» من هم دست از پا درازتر برگشتم خانه. روزی عمویم (نصرالله شاه‌آبادی) زنگ زد که «محمد اون فیلمی که درباره پیامبر ساخته‌اید را بردار با آپاراتت بیا می‌خوام ببرمت جایی.» من هم گفتم کجا؟ گفت «نپرس فقط بیا.» تا به او رسیدم گفت می‌رویم قم، منزل یکی‌از علما. درخواست کردم ایشان هم فیلم را ببینند. قم که رسیدم تا وارد منزل شدم دیدم تعداد بالایی از علما در این مجلس نشسته‌اند. شوکه بودم که دیدم اینجا خانه امام هست. بعد از تماشای فیلم امام از فیلم ‌بسیار تعریف و تمجید کردند و خواستند که در ایران هم پخش شود. شرح ما وقع کردم و گفتم که گفته‌اند در جمهوری اسلامی امکان نمایش این فیلم‌ها وجود ندارد و اجازه صادر نکردند. امام برافروختند و گفتند «برو به کسی که این حرف‌ها را به تو زده بگو، نه از اسلام چیزی می‌دانی و نه از دوره پیامبر.» نامه‌ای نوشتند و گفتند این را بده تا اجازه نمایش فیلم را بدهند.

نوشته چگونه نام حمید مجتهدی از فیلم عقاد پاک شد؟ اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

او افزود: فیلم همچنین در داغستان روسیه به نمایش درآمده و با استقبال خوبی مواجه شده است و پس از آن در مناطق دیگری مثل آذربایجان، باکو و مناطقی چون چچن در هفته آینده به نمایش عمومی گذاشته می‌شود. در حال حاضر فیلم به زبان‌های محلی این مناطق در حال دوبله شدن است تا برای نمایش آماده شود.

مجیدی که در نشست دومین جشنواره‌ پیامبر اکرم (ص) امروز ۲۰ آذر ماه سخن می‌گفت با بیان اینکه فیلم حدود سه هفته است که در عراق اکران شده‌، گفت:‌ دست‌اندرکاران در صدد هستند که علاوه بر بغداد، فیلم را در شهرهای دیگر عراق هم اکران کنند. متأسفانه در عراق سینماهای مورد نیاز و مجهز برای نمایش فیلم آماده نیست و سالن‌هایی که برای نمایش فیلم در نظر گرفته‌اند را دارند، آماده می‌کنند. به دنبال اکران فیلم در عراق این اثر سینمایی در برخی از کشورهای عربی و آسیایی هم به نمایش عمومی گذاشته خواهد شد که در این باره در حال مذاکره هستیم.

این کارگردان و فیلمنامه‌نویس ادامه داد: ما به دنبال این هستیم که فیلم روی پرده دیده شود، احتمالا نمایش تلویزیونی «محمد رسول‌الله(ص)» را ظرف چند ماه آینده فراهم می‌کنیم و تا یک سال دیگر هم این فیلم به شبکه نمایش خانگی ارائه می‌شود.

منبع: ایسنا

نوشته مجیدی: با وجود کارشکنی‌ها اکران جهانی «محمد رسول‌الله(ص)» ادامه دارد اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

وی ادامه داد: این فیلم در داغستان ظرف ده روز گذشته آغاز شد و هم اینک نیز همچنان ادامه دارد. برای مراسم افتتاح فیلم در داغستان مجید مجیدی (کارگردان) و مینا ساداتی (بازیگر) نیز در این مراسم حضور داشتند که با استقبال گرم مسئولین و مخاطبین فیلم مواجه شدند. فیلم هم اینک در ۵ سالن سینمای کشور داغستان اکران شده که در همه این سالن ها با اقبال مواجه شده است.

صابری درباره اکران فیلم در دیگر کشورها گفت: به دلیل فعالیت گسترده وهابیت اکران بین المللی فیلم به مراتب سخت است اما دوستان ما تمام تلاش خود را می کنند تا در بهترین سینماها فیلم را به نمایش درآورند. ظرف روزهای آتی (احتمالا آخر هفته) نمایش  فیلم در آذربایجان آغاز می شود.

منبع: فارس

نوشته اقبال مخاطب «داغستان» از فیلم «محمد رسول‌الله(ص)»/ آغاز اکران در آذربایجان اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

وی ادامه داد : از روز ۲۷ آبان و با برگزاری مراسم فرش قرمز فیلم «محمد رسول‌الله(ص)» ،اکران فیلم در داغستان روسیه آغاز می شود. در این مراسم رئیس جمهور منطقه خود مختار داغستان،مجید مجیدی و گروهی از عوامل فیلم حضور دارند وبدنبال آن اکران فیلم در روسیه ادامه پیدا می کند.

وی ادامه داد : قرار است فیلم «محمد رسول‌الله(ص)» به دو شکل دوبله به زبان روسی و با زیر نویس به نمایش در بیاید.

صابری از اکران این فیلم در عراق خبر داد و افزود : شهر بغداد دو سالن سینما دارد که ظرفیت یکی از آنها هزار نفر است و از روز ۲۰  آبان ماه در دو سالن سینمایی در شهر بغداد فیلم به نمایش در می آید. همچنین با هماهنگی لازم و خرید تجهیزات قرار شده است که فیلم «محمد رسول‌الله(ص)» در سه شهرکربلا و نجف و اربیل  نیز با دوبله عربی و زیر نویس به نمایش در بیاید.

مدیر عامل شرکت سینمایی نور تابان با اشاره به اینکه بزودی اکران فیلم «محمد رسول‌الله(ص)» صورت گسترده آغاز می شود گفت : با یکی از بزرگرترین شرکتهای پخش در آسیا در حال مذاکره هستیم  و توافقات اولیه نیز برای نمایش فیلم  با دوبله و زیر نویس صورت گرفته است.

لینک دانلود: تیزر روسی فیلم سینمایی «محمد رسول‌الله(ص)»

نوشته آغاز اکران فیلم سینمایی «محمد رسول‌الله(ص)» در روسیه و عراق از ۲۰ آبان + تیزر روسی اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

به گزارش سوره سینما، فیلم «محمد رسول‌الله(ص)» ساخته مجید مجیدی، کارگردان و فیلمنامه ‌نویس ۲۸ اکتبر برابر با هفتم آبان‌ ماه در ۳۰۰ سینمای ترکیه به نمایش در می‌آید.

موسسه صوتی و تصویری «شانتبه فیلم»، مسئول ترجمه و اکران این فیلم در ترکیه است. فیلم به دو شیوه دوبله و همراه با زیرنویس فارسی، اکران می شود.

فیلم «محمد رسول(ص)» پس از بررسی و تایید توسط محققان و تاریخ پژوهان، مورخین اسلامی و اسلام شناسان سازمان امور دیانت برای مردم ترکیه به نمایش در خواهد آمد.

فیلمنامه این فیلم توسط مجید مجیدی و کامبوزیا پرتوی نوشته شده است و ساخت آن ۷ سال طول کشید.

منبع: خبرگزاری مهر

نوشته فیلم سینمایی «محمد رسول‌الله(ص)» در ۳۰۰ سینمای ترکیه اکران می‌شود اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

دمیر محی‌الدین، معاون جامعه مفتیان روسیه، پیش از اکران فیلم و در نشستی خبری به برگزاری هفته فرهنگ اسلامی در سن‌پترزبورگ با هدف معرفی و درک صحیح از دین مبین اسلام در جامعه روسیه اشاره کرد و در ادامه از نمایش فیلم «محمد رسول‌الله (ص)» به عنوان نخستین برنامه هفته فرهنگ اسلامی، یاد کرد.

همچنین در آیین افتتاحیه هفته فرهنگ اسلامی دمیر محی‌الدین، پیام راویل عین‌الدین، رئیس جامعه مفتیان این کشور را قرائت کرد.

معاون جامعه مفتیان روسیه در ادامه سخنرانی خود به فیلم «محمد رسول‌الله(ص)» اشاره کرد و گفت: این فیلم چهره رحمانی پیامبر اسلام(ص) را نشان می‌دهد و اینکه حضرت محمد(ص) ادامه‌دهنده راه انبیای گذشته بوده و در این مسیر رسالت خود را تکمیل کرده است.

وی برای کسانی که دیدن فیلم را حرام و بدون دیدن آن، فتوا صادر کرده‌اند، اظهار تأسف کرد و افزود: امیدوارم به‌زودی این فیلم در سراسر روسیه اکران عمومی شود.

سپس مجید مجیدی از تلاش هفت‌ساله خود برای ساخت این فیلم سخن گفت و در ادامه به حوادث سالیان اخیر در جهان اسلام اشاره کرد.

وی گفت: امروز در جهانی زندگی می‌کنیم که متأسفانه قرائت‌های خیلی زشتی از اسلام به تصویر کشیده می‌شود؛ قرائت‌هایی که هیچ نسبتی با ذات اسلام عزیز ندارند.

وی افزود: درباره ترور، خشونت، آدم‌کشی و جنایاتی که امروزه به اسم اسلام صورت می‌گیرد، باید گفت که آنها نام اسلام را به سرقت برده‌اند و این اسلام نیست. کشور روسیه نیز درگیر نگاه خشونت‌آمیز از سوی گروه‌های تندرو است و امروز ایران و روسیه در یک جبهه متحد علیه خشونت و تروریسم قرار دارند.

مجیدی ادامه داد: امیدوارم از طریق مسایل فرهنگی بتوانیم چهره واقعی اسلام را معرفی کنیم. من تلاش کردم با ساخت این فیلم، دریچه تازه‌ای به دنیای غرب باز و چهره صحیحی از اسلام را معرفی کنم.

این کارگردان معروف سینمای ایران همچنین تأکید کرد که برای این فیلم از بهترین‌های جهان استفاده و تلاش کرده است این فیلم در وهله اول اتحاد میان مسلمانان را تقویت کند.

منبع: تسنیم

نوشته فیلم «محمدرسول الله(ص)» برای مسلمانان روسیه به نمایش درآمد اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

«سوره سینما» نیز در این میان با ترتیب دادن یک نظرسنجی اقدام به انتخاب برترین آثار سال ۹۴ با نظر منتقدان کرده است. اما در این نظرسنجی همانطور که پیش‌بینی هم می‌شد «محمد رسول‌الله(ص)» مجید مجیدی به عنوان بهترین فیلم سال ۹۴ انتخاب شده است، بزرگترین فیلم تاریخ سینمای ایران که امسال رکورد فروش را هم زد و جلوتر از اخراجی‌ها و شهرموشها به عنوان پرفروش‌ترین فیلم تاریخ سینمای ایران ایستاد. فیلمی که می‌توانست با یک توزیع هوشمندانه به مهمترین دستاورد بین‌المللی سینمای ایران در اکران جهانی هم تبدیل شود اما سازندگانش ظاهرا انطور که به ساخت اثر فکر کرده بودند به توزیعش- به خصوص در خارج از ایران- فکر نکرده بودند و عملا نتوانستند از ظرفیت‌های فیلم به خوبی بهره ببرند.

«روباه» بهروز افخمی هم با وجود یک اکران بد توسط تهیه‌کننده و فروش پایینش در نوروز ۹۴ به عنوان فیلم دوم منتقدان در سالی که گذشت انتخاب شده است. «روباه» از آن دست فیلم‌هایی است که کمبودش در سینمای ایران بسیار احساس می‌شود و باید توسط مسئولین بسیار بیشتر جدی گرفته شود اما در جشنواره فجر گذشته با بی‌مهری تمام بصورت کامل بایکوت شد، اتفاقی مشابه آنچه امسال در مورد «بادیگارد» یا «سیانور» شاهدش بودیم. چیزی که بیش از همه فیلمساز را از ورود دوباره به چنین عرصه‌هایی دلسرد و مایوس خواهد کرد و بی‌انگیزه. «روباه» یکی از آثار قابل بحث سینمای ایران در سال ۹۴ بود که با وجود نقدهای مثبت بسیار، در جشنواره فجر و در اکران به آنچه لایقش بود نرسید.

فیلم سوم اما انیمیشنی است که امسال خیره‌کننده ظاهر شد و با قرارگیری به عنوان چهارمین فیلم پرفروش سال خیلی‌ها را به سینمای انیمیشن ایران امیدوار کرد. یک انیمیشن دینی بدون هیچ ستاره‌ای و بدون جنجال‌های فرامتنی که توانست نگاه خیلی‌ها را به سمت صنعت انیمیشن ایران برگرداند، البته حتی این موفقیت «شاهزاده روم» هم نتوانستن باعث شود در آخرین جشنواره فجر انیمیشن‌های سینمایی با بی‌مهری عجیب و سوال‌برانگیز مدیران سیمایی مواجه نشود.

«قندون جهیزیه» علی ملاقلی‌پور هم از آن فیلم‌هایی بود که در یک اتفاق قابل تامل از جشنواره سال گذشته کنار گذاشته شد و فرصت دیده شدن در جشنواره را از دست داد. یکی از بهترین فیلم‌اولی‌های امسال که نمونه‌ای بود از سینمای اجتماعی/خانوادگی سالم و مطلوب. اثری که در عین مسئله داشتن، مفرح و سرگرم‌کننده هم هست و درعین حال به ورطه افسردگی یا یاس‌الودگی و همچنین ابتذال کلامی در شوخی‌ها نمی‌افتد. «قندون جهیزیه» اما در عین شایستگی آنقدر با بی‌مهری مواجه شد که دست اخر کارگردانش برای رساندن صدای اعتراضش وسط زمین فوتبال دوید و تبدیل شد به تیتر اصلی خیلی از رسانه‌ها.

فیلم پنجم این فهرست نیز «ایران برگر» مسعود جعفری جوزانی است که فروش خوبی را در اکران ۹۴ کسب کرد و سومین فیلم پرفروش سال لقب گرفت.

جدول امتیازات و لیست ۱۰ فیلم برتر سال ۹۴ به انتخاب منتقدان در «سوره سینما» را می‌توانید در جدول زیر مشاهده کنید:

نوشته ده فیلم برتر اکران ۹۴ به انتخاب منتقدان در «سوره سینما»: از «محمدرسول‌الله(ص)» تا «قندون جهیزیه» و «روباه» و «چهارشنبه ۱۹ اردیبهشت» اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

آذر ماه سال ۱۳۹۲ ، یک روزنامه هندی به نام «ممبای میرر» خبر از ترک جشنواره بین‌المللی فیلم هند توسط مجید مجیدی داد. این روزنامه نوشت مجیدی جشنواره بین المللی فیلم هند در ایالت گوا را نیمه کاره رها و عازم بمبئی شد. ایشان قرار بود در چند مصاحبه با اصحاب رسانه در حاشیه این جشنواره شرکت کند ولی پس از شرکت در مراسم افتتاحیه، گوا را به مقصد بمبئی و با هدف انتخاب بازیگر برای فیلم آینده خود به نام «باغ های معلق» ترک کرد.

این اولین خبری بود که از پروژه بعدی مجید مجیدی به بیرون درز کرد و بعد از آن به روال همه کارهای مجیدی، ماجرا در سکوت فرو رفت.

براساس آنچه پایگاه اطلاع‌رسانی مومبای میرر منتشر کرده بود شارین مانتری کدیا و کیشور آرورا از شرکت ای‌کندی فیلمز تهیه‌کنندگان فیلم تازه مجیدی هستند که ۲سال تمام منتظر گرفتن پاسخ مثبت او بوده‌اند. ظاهرا مجیدی برای نقش اصلی باغ‌های معلق باید دنبال بازیگری هندی بگردد که انگلیسی را هم به آسانی زبان مادری حرف بزند.

مرداد ماه سال گذشته ایندیا تودی در گزارشی آورده بود که سفر مجیدی به علت مشغله وی در کارهای پس از تولید فیلم جدیدش، «محمد (ص)» به تعویق افتاده است.

البته مجیدی طی بیانیه‌ای ضمن تصدیق این خبر گفت: من همیشه می‌خواستم که در هند فیلم بسازم چون همیشه احساس قرابت فرهنگی خاصی میان هند و ایران می‌کردم. فیلمبرداری آخرین فیلمم «محمد (ص)» به اتمام رسیده و هم‌اکنون در مونیخ درحال انجام کارهای پس از تولید آن هستم. پس از اتمام این فیلم برای انجام مراحل پیش تولید فیلم و انتخاب بازیگر سفری به هند خواهم داشت. این یک فیلم دراماتیک براساس ارزش‌های انسانی است.

فیلم سینمایی «محمدرسول الله (ص)» آخرین اثر سینمایی مجیدی است که روزهای پایانی اکران خود در سینماهای ایران را پشت سر می‌گذارد. این فیلم هم به لحاظ تولید و تیم فنی را می‌توان تولیدی مشترک دانست اگر چه هیچگاه رنگ پرده‌های سینمای خارج از مرزها را ندید.

نوشته پروژه جدید کارگردان «محمد رسول‌الله(ص)» چیست؟ اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

متن کامل این گفت‌وگوی جذاب را در ادامه می‌خوانید:

نیازی به مقدمه‌چینی ندارد و نامش با سینمای ایران گره خورده است؛ سینما و کاراکتری که پیش از انقلاب راهی بیراهه را می‌رفت و در ابتدای انقلاب نام و نگاهش تغییری اساسی یافت. سعید راد پس از بازی در فیلم‌های ماندگار ابتدای انقلاب مانند «عقاب‌ها» و فاصله‌ای چندساله، بازگشتی همراه با تامل با آثاری چون «دوئل»، «چ» و سریال «در چشم باد» در این سال‌ها داشت و حالا بازیگر شناخته‌شده سینمای ایران به دنبال پرسوناژهایی خاص و متفاوت است. گفت‌وگویم با سعید راد که این روزها فیلم جاده‌ای «پایان خدمت» را در اکران دارد، درباره جشنواره فیلم فجر و «بادیگارد» شکل یافت؛ ساخته فیلمساز مطرح سینمای ایران، ابراهیم حاتمی‌کیا.

چند فیلم از آثار جشنواره اخیر فجر را دیده‌اید؟

من چون برای بازی در فیلمی باید به شهرستان می‌رفتم تنها چند فیلم از آثار جشنواره مانند «ابد و یک روز» و «امکان مینا» از آقای تبریزی و «بادیگارد» از آقای حاتمی‌کیا را دیدم.

شما پیش از این با ابراهیم حاتمی‌کیا در فیلم «چ» همکاری داشتید. جدا از شناخت موجود، فیلم «بادیگارد» را از لحاظ سینمایی چگونه دیدید؟

همان طور که انتظار داشتم فیلمی حرفه‌ای و به تمام معنا سینمایی بود و خیلی از تماشای «بادیگارد» لذت بردم. از طرفی بازی‌های فوق‌العاده خوبی داشت و از همه لحاظ عالی بود و البته جز این از آقای حاتمی‌کیا و عوامل فنی این فیلم که جزو اساتید رشته خود هستند، انتظار دیگری نمی‌رفت. مثلا آقای محمود کلاری همه مدارج را طی کرده است و مافوق تخصص است و شاگردانش دارند بهترین فیلم‌ها را تصویربرداری می‌کنند. فیلمبردارهایی مانند کلاری و جعفریان جزو سینمای بدنه هستند و حتی می‌توانند در فیلم‌های بزرگ خارجی کار کنند.

کارگردانی ابراهیم حاتمی‌کیا نسبت به فیلم‌های گذشته بویژه «چ» را چگونه دیدید؟

ببینید! افرادی مانند حاتمی‌کیا، درویش، تبریزی و مجیدی فیلمسازان با کلاسی هستند و در درجه بالایی از توانایی‌های فنی قرار دارند و جزو سینمای بدنه ما هستند و چون من در این نوع سینما کار می‌کنم، می‌دانم اینها چه نعمت‌هایی در سینمای ایران هستند و فیلمسازان جدید با وجود استعدادهایی که دارند باید سال‌ها زحمت بکشند تا به سطح حاتمی‌کیا برسند و اینها فیلمسازانی نیستند که توسط سینمای ایران نادیده گرفته شوند.

منظورتان از سینماگران بدنه افرادی کارکشته و حرفه‌ای است؟

ببینید! سینمای بدنه کاملا حرفه‌ای و در حیطه فعالیت‌های تخصصی است و همه دنیا اینگونه فیلمسازان را دارند. مثلا امثال کوروساوا و ساتیا جیت رای و جان فورد چند فیلم درست می‌کنند و بعدها خیلی‌ها از آنها تاثیر می‌گیرند و فیلم می‌سازند. در حالی که در سینمای مولف بیشتر جریان‌سازی انجام می‌شود که در کشورمان آقای فرهادی اینگونه است که هنوز خیلی‌ها دارند از اندیشه و نوع فیلمسازی‌اش تغذیه می‌کنند. سینمای حرفه‌ای و تخصصی در همه جای جهان از آن افرادی است که سینما را بخوبی می‌شناسند و نسبت به رنگ، نور، قاب‌ها، دکوپاژ و زیبایی‌شناسی سینما احاطه درستی دارند. اینها ذاتا فیلمساز هستند و در تجربه به مدارج بالایی رسیده‌اند. به نظرم دوستانی را که فیلمنامه‌ای در اختیار دارند و براساس آن می‌خواهند به نوعی فیلم اول خود را بسازند حتی با وجود جایزه‌ها نمی‌توان فیلمسازی حرفه‌ای به معنای کامل آن دانست.

منظورتان فیلم «ابد و یک روز» و کارگردان جوان آن است که سیمرغ‌های جشنواره را درو کرد؟!

من در سال‌های اخیر ۱۷ کار با فیلمسازان جوان انجام دادم و باید بگویم این کارگردان‌ها استعداد دارند و خوب است همه نوع فیلم و کارگردانی در سینما وجود داشته باشد اما نیاز به فرصت دارند تا خود را پیدا کنند و اینگونه نیست که با یک فیلم بتوان کار به خصوصی کرد، چرا که کارگردانی مساله پیچیده‌ای است. «ابد و یک روز» هم فیلم خوبی با کارگردانی برجسته‌ای بود و کار آن جوان کارگردان هم خوب بود و تکنیک درستی داشت و بازی‌ها هم مناسب بود اما با آن سینمای بدنه‌ای که من دنبالش هستم فاصله داشت. من از شما می‌پرسم کار هر کسی است که فیلمی مانند «دوئل» را بسازد؟

برخی فیلم‌ها نیاز به پروداکشن حرفه‌ای و کارگردانی حرفه‌ای دارند و اجرای سکانس‌های اکشن کار هر کسی نیست.

تمام شد دیگر! هر کسی هم نمی‌تواند فیلمی مانند «محمد رسول‌الله(ص)» را بسازد. سینما که فقط یک آپارتمان و چند شخصیت و موضوعی کوچک نیست و نیاز به فضاسازی و تفکری بالا دارد. باید فیلمسازان جوان آنقدر رشد کنند تا به پای افراد شناخته‌شده برسند. الان بازیگران خیلی خوبی وارد سینما شدند اما اگر نگاه کنید خیلی مانده تا به معیارهای امثال شادروان شکیبایی و پرویز پرستویی برسند. اینها غول‌های تجربه هستند و جوان‌ها خیلی باید تلاش کنند تا به آنها نزدیک شوند.

البته برخی‌ها با طعنه می‌گویند فیلمسازانی مانند حاتمی‌کیا و مجیدی با بودجه و شرایط ویژه‌ای که دارند می‌توانند در آثارشان عرض اندام کنند!

اصلا چنین چیزی نیست. شما بودجه کل سینمای کشور را به همان فیلمسازان بدهید و ببینید می‌توانند کار درستی انجام دهند. سینما جدا از بودجه نیاز به دانش و تجربه و فن دارد. این فیلمسازان ارزنده مانند مجیدی و حاتمی‌کیا در آثارشان نگاه دارند. شما فیلم «آواز گنجشک‌ها» را در ذهن‌تان مرور کنید؛ ببینید آقای مجیدی چه فیلم فلسفی‌ای ساخته که پر از تخصص سینمایی است و نیاز به تامل دارد. من نمی‌دانم چرا این فیلم را برای اسکار نفرستادند؟! فیلمی مانند «محمد رسول‌الله(ص)» در سینمای ما لازم است ساخته شود و دنیا دارد می‌سازد و ما چرا نسازیم. ما جدا از بودجه و امکانات، شعورش را هم داریم و چه ایرادی دارد ساخت فیلم‌های اینچنینی؟ متاسفانه سینمای ما هنوز دنبال موضوعات کوچک اجتماعی است و از مسائل مهم غافل است. باید کار درست کرد و از طرفی حرمت‌ها را حفظ کرد. من مخالف حاشیه‌ها و جواب دادن برخی به گفته‌های افرادی دیگر هستم. این درست نیست و سینما نیاز به زیبایی و تفکر دارد. سینما پر از جلوه‌های زیبایی است و نباید دنبال حرف‌های بیهوده و شایعه‌ها و مسائل گمراه کننده بود. البته من خودم چند سال پیش نقدها و رفتارهای تندی هم انجام دادم اما حالا که نگاه می‌کنم، می‌بینم گفتن هر نوع نکته‌ای درست نیست.

پس دلیل اینکه برخی‌ها با برچسب فیلمسازان رانتی و دولتی به آثار نگاه می‌کنند، برآمده از نوعی حاشیه‌پردازی یا کینه‌جویی نسبت به فیلمسازان کارکشته است؟

ببینید! یک چیزی را خدمت‌تان عرض کنم، به هر حال همه فیلم‌هایی که به دور از بودجه دولت و براساس پول شخصی ساخته می‌شوند هم به نوعی دولتی هستند، چرا که جدا از مسائل بودجه، باید فیلم‌ها برای تایید به مصوبه و نظارت دولت دربیایند. بالاخره فیلمنامه باید مورد تایید شورایی دولتی قرار بگیرد و از طریق قانون دولتی پروانه ساخت دریافت کند. مگر فیلمی داریم که براساس مجوز قانونی کشور نباشد؟ و البته خیلی هم خوب است که نظارتی وجود دارد و اگر این هم وجود نداشت معلوم نبود چه اتفاقی پیش می‌آمد!

معمولا بازیگرانی که با آقای حاتمی‌کیا کار می‌کنند جزو کاندیداها یا برندگان سیمرغ جشنواره می‌شوند. شیوه کار ایشان که موجب بازی متمایز بازیگران می‌شود، چگونه است؟

امثال آقای حاتمی‌کیا کارشان را به خوبی بلدند و شیوه انتخاب بازیگران را می‌دانند که چه افرادی را برای چه نقش‌هایی انتخاب کنند و وقتی اینگونه باشد به طور حتم باید بازی‌ها و آثار ساخته‌شده درخشان از کار دربیاید. حاتمی‌کیا جنس بازی‌ها را می‌داند و با کاراکترها به خوبی تمرین می‌کند تا نقش‌ها را در اختیار خود بگیرند. اینگونه نیست که مانند برخی‌ها بازیگردانی سرکار بیاورد و همه چیز را به او بسپارد. او خود به بازی‌ها احاطه دارد. اینگونه فیلمسازان حرفه‌ای هستند و می‌دانند چگونه بازیگرانی مناسب برای نقش را پیدا کنند و با چه روشی با بازیگر برخورد کنند.

و شما نقشی متناسب با چهره، صدا و استیل بازی را در نقش تیمسار فلاحی فیلم «چ» با همین شرایط به دست آوردید.

خب! همین براساس تخصص بالای ایشان بوده که تشخیص دادند من به خوبی می‌توانم آن نقش حساس را در فیلم «چ» در بیاورم و برای من هم این فیلم تجربه خیلی خوبی بود.

پس خودتان علاقه‌مند به بازی در فیلم‌های حاتمی‌کیا هستید؟

چرا که نه! من حالا دارم در فیلم جدید آقای کمال تبریزی بازی می‌کنم و آدم دوست دارد تجربیاتی با اینگونه فیلمسازان شاخص داشته باشد.

حالا برخی‌ها عنوان می‌کنند به دلیل مسائلی فراسینمایی، سیمرغ جشنواره فیلم فجر از آقای حاتمی‌کیا دور شد!

من به این حرف‌ها چندان اعتقادی ندارم.

اما براساس گفته‌های خودتان و بسیاری از اهالی فن، کارگردانی ایشان حداقل می‌توانست جزو کاندیداهای اعلامی باشد!

بله! همین طور است و واقعا اعتقاد دارم کارگردانی ایشان در «بادیگارد» برجسته بوده است. اما تا آن جایی که من اخبار را دنبال می‌کنم و فیلم‌هایی که در جشنواره‌ها می‌بینم، بسیاری از موارد بستگی به سلیقه‌ها دارد. به هر حال داورانی با سلایق مختلف وجود دارند و هر کسی می‌تواند نظری داشته باشد. من به دنبال مسائل دیگری که احتمال می‌دهند، نیستم و نمی‌خواهم به آنها بپردازم اما براساس شناختی که از آقای حاتمی‌کیا دارم و به دلیل اینکه با ایشان کار کردم، می‌دانم چنان منش والایی دارند که اصلا دنبال سیمرغ و این مسائل نیستند و برایشان نگاهی که دارند، مهم است. از طرفی پذیرش فیلم‌ها را تماشاگران در اکران تعیین می‌کنند، حالا هر اتفاقی که می‌خواهد در جشنواره‌ها بیفتد و هر نوع مساله چپ و راستی که وجود داشته باشد!

انتخاب پرویز پرستویی را به عنوان بهترین بازیگر مرد در جشنواره فجر برای نقش حاج حیدر چگونه دیدید؟

ببینید! آقای پرستویی جزو بازیگران شاخص سینمای ایران است و مانند او و مرحوم خسرو شکیبایی کم پیدا می‌شود. ما به هیچ وجه نمی‌توانیم از حضور پر بار ایشان طی سال‌های طولانی به راحتی گذر کنیم و کاراکتری که در «بادیگارد» بازی کردند هم شاخص بود. ایشان زیاد روی سن جشنواره‌ها رفته‌اند و جایزه‌های خود را گرفته‌اند و بارها در نقش‌هایی سخت مانند همین حاج حیدر فیلم «بادیگارد» مورد تایید قرار گرفتند. البته چند سالی است در سینمای ایران با ساخت فیلم‌های تجربی و ورود بازیگرانی جدید توجهات به سمت آنها رفته است و این بد نیست و البته باید دید چه از دل آنها در می‌آید! به نظرم ۳ فیلمساز جوان که بتوانند وارد بدنه سینمای ما شوند در سال برای ما کافی است. این همه کار ساخته می‌شود اما شما یکی‌شان را که ماندگار شود، دیده‌اید؟ یک فیلمی بود که خیلی تعریف می‌کردند و اخیرا رفتم در سینما دیدم، فیلم خوبی هم بود اما در اندازه‌های خودش قابل بررسی است و به اندازه نگاه من به سینمای حرفه‌ای نبود. البته این را هم بگویم که من هم دارم سلیقه‌ای نگاه می‌کنم.

و شما در این سال‌ها همچنان با حوصله به دنبال نقش‌هایی ماندگار و اثرگذار در سینمای ایران هستید؟

اتفاقا به شما بگویم به تازگی نقش خیلی خوبی را در اختیار گرفته‌ام.

در همین فیلم جدید کمال تبریزی است؟ نام فیلم مشخص شده است؟

خیر! نقشم در فیلم آقای تبریزی را دوست دارم اما در فیلم دیگری از فیلمسازان مطرح کشور قرار است بازی کنم که خیلی منتظر آن نقش در کارنامه‌ام بودم و قرار است از خردادماه سال آینده کلید بخورد و نامش هنوز مشخص نیست و امیدوارم تولیدش هر چه زودتر شروع شود.

نوشته سعید راد: باید زحمت کشید تا به درجه حاتمی‌کیا رسید/ سینما که فقط یک آپارتمان و چند شخصیت و موضوعی کوچک نیست/ متاسفانه سینمای ما هنوز دنبال موضوعات کوچک اجتماعی است اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

طبق آخرین آماری که از فروش این فیلم اعلام شده است با رقمی نزدیک به ۱۵ میلیارد تومان، عنوان پرفروش ترین فیلم سینمای ایران را کسب کرده است. اما آیا این فیلم پرمخاطب ترین فیلم تاریخ سینمای ایران هم بوده است؟ با در نظر گرفتن متوسط قیمت بلیط برای هر نفر مخاطب، پیش بینی می‌شود در ۲۵ هفته اکران فیلم، تنها  ۲ میلیون و ۳۰ هزار نفر از مردم ایران، این اثر را تماشا کنند.

فیلم «محمدرسول الله» پرهزینه‌ترین فیلم تاریخ سینمای ایران حالا عناوینی چون طولانی ترین زمان اکران عمومی و پرفروش‌ترین فیلم را به دست آورده است ولی به لحاظ کسب سهمیه مخاطبان سینمای ایران جایگاه مناسبی ندارد. بر اساس آماری که روزنامه «سینما» ارائه داده است، این فیلم رتبه هفتادم جدول پرمخاطب‌ترین فیلمهای بعد از انقلاب اسلامی را از آن خود کرده است. این در حالی است که فیلمهایی چون «ورود آقایان ممنوع»، «شهر موشها۲»، «اخراجیها۲»و «اخراجیها۳» به لحاظ تعداد مخاطب در جایگاهی بالاتر از این فیلم قرار گرفتند.

اکران خارجی «محمدرسول الله» چه شد؟ترکیه، دانمارک و بازارهای شرق آسیا چه شد؟

مجیدی و تیم طراح پخش بین الملل فیلم پس از اینکه در اولین تلاش برای رونمایی این اثر در جشنواره فیلم کن، ناکام ماندند، سراغ اکران خارجی فیلم، در جشنواره فیلم مونترال رفتند. جشنواره‌ای که جزء جشنواره‌های درجه یک بین‌المللی محسوب نمی‌شود و معمولا سروصدا و هیاهوی رسانه‌ای زیادی هم در اطرافش به وجود نمی‌آید. فیلم «محمد رسول‌الله(ص)» در این جشنواره به نمایش درآمد و گزارش‌‌های جالبی هم از نحوه واکنش تماشاچیان و صف‌بستن مخاطبان برای دیدن فیلم در رسانه‌ها پخش شد. اما ماجرا اینجا بود که همه آن چیزی که توسط عوامل مرتبط با نمایش فیلم در کانادا منتشر شد نشان می‌داد که بیشتر واکنش‌ها، ایرانیان پرتعداد مقیم کانادا بودند و کارکرد فیلم به یک نمایش محفلی برای ایرانیان کانادایی در رایزنی فرهنگی نداشته ایران در کانادا تقلیل یافته بود.

تلاش ناکام دیگر برای جلب توجه نگاه بین المللی به فیلم «محمدرسول الله (ص)»، انتخاب این اثر برای حضور در اسکار بود. از همان ابتدا فیلم مجیدی از اسکار حذف شد. ماجرایی که البته حدس زده می‌شد که «محمد رسول‌الله(ص)» واضحا فیلم اسکار‌پسندی نبود.

تنها گزینه برای فرار از انتقادات نسبت به وضعیت اکران بین‌المللی این فیلم پناه بردن به کشور همسایه و اکران سراسری در کشور ترکیه بود. بنا به اعلام مجیدی، بنا بر این شد در اکرانی گسترده از ۱۷ ربیع‌الاول سالروز میلاد پیامبر، در ۴۰۰ سینمای ترکیه اکران شود. گفته می‌شد در این کشور اقبال برای اکران عمومی بسیار است و  فیلم را به خیرالدین کارابان مفتی اعظم این کشور نشان داده شده و مورد پسند وی قرار گرفته است.

اما اکران فیلم «محمدرسول الله (ص)» در کشورمسلمان ترکیه هم منتفی شد. فیلمی که قرار بود حرف جهانی بزند و با غلبه‌ی نگاه تصویری در روایتش ، بنا را بر کسب سهمی از پرده‌های سینماهای کشورهای غربی گذاشته بود؛ حالا میان مسمانان هم به نمایش در نیامده است.

فرصت‌های اکران بین المللی برای این فیلم خیلی زود تمام شد. تب تندرسانه‌ای برای اکران بین المللی «محمدرسول الله (ص)» سرد شده است و تولید‌کنندگان این فیلم با نهایت بی برنامگی تنها به اعلام آمار لحظه لحظه فروش سینماهای داخلی بسنده کردند. برای فیلمی که تیم تولیدش از گریمور، فیلمبردار، طراح صحنه و لباس تا موزیسین و تدوینگرش با هزینه‌ی میلیاردی گرد هم جمع شدند این توقع را هم باید داشت که اکران بین المللی‌اش هم در همین ابعاد صورت بگیرد.

عوامل توزیع و اکران فیلم ظاهرا افراد بی‌تجربه‌ای هستند که «محمد رسول‌الله(ص)» را محلی برای تجربه‌ کردن یافته‌اند. تفاوت‌های اساسی این فیلم مجیدی با سایر آثارش که رنگ و بوی جشنواره‌ای داشته است، اساسا به فراموشی سپرده شده است، ظرفیت‌های بزرگ جمهوری اسلامی در منطقه و جهان با استفاده از نیروهای مردمی معتقد اساسا نادیده گرفته شده است.

اگرچه فیلم در نهایت حرفه‌ای گری با استفاده از همه پتانسیل‌های داخلی و خارجی ساخته شد و بعد از طی کردن مرحله تولید، حالا در بخش مهم و حیاتی اکران، همچنان بی‌دقت و بدون استراتژی به پیش می‌رود. بهتر است سرمایه گذاران پروژه، مثل دیگر پروژه‌های فاخر سینمای ایران، عطای بازگشت سرمایه را به لقایش ببخشند و بالاتر از شکست در بازگشت‌سرمایه، به فکر خسران نرسیدن پیام فیلم به گوش جهانیان باشند. گویا این فیلم در شمایل توزیع  باید همان راهکاری را در پیش گیرد که در پخش سریال «یوسف پیامبر» یا «اصحاب کهف» انجام شد.تنها یک شانس برای نجات فیلم باقی مانده است.بنا به گفته مجید مجیدی تدوین اولیه فیلم، ۵ ساعت و نیم شده است و می‌شود از آن یک سریال ۸ قسمتی آماده کرد. شاید سریال «محمدرسول الله (ص)» جبرانی باشد برای خسارت نادیده شدن فیلم در بخش بین‌الملل، به شرطی که متولیان این اثر تنها  به مسیر اصطلاحا دیپلماتیک و رسمی برای رساندن فیلم به دست مخاطب خارجی، تکیه نکنند و به جای رایزنی‌های فرسایشی با پخش کنندگان، «محمدرسول الله (ص)» ایرانی را در معرض دیدگان مخاطب خارجی قرار دهند. جای خالی فرج الله سلحشور، تنها فیلمساز سینمای ایران که حرف انقلاب را به گوش جهانیان رساند، حالا این روزها بهتر احساس می‌شود.

منبع: تسنیم

نوشته سریال «محمد رسول‌الله(ص)» ، بزرگترین پروژه سینمایی ایران را نجات می‌دهد؟ اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

آکادمی اسکار طبق قواعد برگزاری جشنواره‌ها دلیل عدم انتخاب نماینده ایران در بخش خارجی را اعلام نکرده است. هنوز مجیدی مجیدی واکنشی به این اقدام نداشته است. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی این رفتار اسکار را سیاسی خوانده و تهیه‌کنندگان فیلم بیانیه دادند: مطمئنیم انتخاب و یا عدم انتخاب فیلم توسط آکادمی محترم اسکار از ویژگی‌های والای مضمونی و فنی فیلم نمی‌کاهد.

هنوز یک ماه از انتشار خبر ارسال نامه‌ای مشکوک علیه این فیلم نمی‌گذرد. نامه‌ای با امضای فیلم‌سازان و سینماگران مستقل ایران به موسسات و نهادهای رسانه‌ای و برگزارکنندگان جشنواره‌های سینمایی در سطح جهان ارسال شده بود که در آن فیلم سینمایی محمد رسول الله(ص)-نماینده معرفی شده ایران به آکادمی اسکار -فیلمی غیرمرتبط با بدنه سینمای ایران و فیلمی حاکمیتی خوانده شده است.

اما آنچه در تمام چهار ماه گذشته زیرپوست برخی از رسانه‌های مکتوب و مجازی رفته است، میوه‌ای جز این را برای فیلم محمدرسول الله(ص) به بار نمی‌آورد. برای فرار از کلی‌گویی تنها یکی از نمونه‌های موفق عملیات رسانه‌ای مخالفان فیلم را با هم ببینیم:

ماهنامه تجربه در شماره آبان خود پرونده‌ای برای فیلم محمد رسول الله(ص) منتشر کرده بود. در بخشی از این پرونده و در گزارشی با عنوان «یک انتخاب پیش بینی شده» خبرنگار این نشریه به سراغ ۹ منتقد سینمایی رفته است و از آن‌ها این سه سوال را پرسیده است:

فکر می‌کنید معمولا چه ویژگی‌هایی در انتخاب اثر از سوی ایران برای اسکار مدنظر قرار می‌گیرد؟

فکر می‌کنید فیلم آقای مجیدی چقدر در اسکار می‌تواند موفقیت کسب کند؟

به نظر شما حق چه فیلمی بود که امسال در اسکار قرار بگیرد؟

این گروه از منتقدان شامل: هوشنگ گلمکانی، نیما حسنی نسب، ناصر صفاریان، روبرت صفاریان، عباس یاری، شاهرخ دولکو، مازیار فکری ارشاد، طهماسب صلح جو و محمد گبرلو هستند. نکته جالب اینجا بود که غیر از دو نفر باقی این افراد همگی مخالف حضور و معرفی فیلم مجید مجیدی در اسکار هستند. از میان این نام‌های آشنا برای اهالی سینما و مطبوعات تنها محمد گبرلو و عباس یاری نسبت به نماینده ایران در بزرگترین فستیوال سینمایی جهان موافق بوده‌اند. از این جالب‌تر هم آن است که فیلم منتخب منتقدین سینمایی برای اسکار «ماهی و گربه» شهرام مکری است!

نیما حسنی‌نسب: به نظرم مطلقا فیلم محمد (ص) نمی‌تواند در اسکار موفقیتی کسب کند. تنها فیلمی که به نظرم شانس بیشتری در رقابت اسکار داشت فیلم «ماهی و گربه» بود.

ناصر صفاریان: فیلم محمد(ص) را فیلم خوبی نمی‌‌دانم نهایتا یک فیلم متوسط است.

روبرت صافاریان: فکر نمی‌کنم فیلم محمد(ص) انتخاب خیلی مناسبی برای اسکار باشد.

طهماسب صلح‌جو: فیلم «ماهی و گربه» شانس بیشتری برای موفقیت داشت.

اگر بخواهیم ساده به موضوع بنگریم منتقدین متنفذ سینما و مطبوعات ایران در یک پیش بینی حرفه‌ای از خبر از رفتار اسکار داده‌اند اما اگر کمی با پیچیدگی‌های رسانه‌ای آشنا باشیم و از فضاسازی‌هایی که برای فیلم محمد رسول الله(ص) در سطح بین المللی آگاهی داشته باشیم موضوع کمی فرق می‌‌کند.

آیا برای آکادمی اسکار نظرات منتقدین باسابقه و قدیمی یک کشور اهمیت ندارد؟ آیا وقتی عده‌ای از رسانه‌های مکتوب با استفاده از عقبه روشنفکری رویکرد اپوزسیون و مخالف با این پروژه ملی گرفتند تاثیری در فضای رسانه‌ها و فستیوال‌های خارجی نمی‌گذارد؟ آیا این نوع عملیات رسانه‌ای پازل نامه موسوم به سینماگران مستقل را تکمیل نکرده است؟

هرچند نمی‌شود تک تک افرادی که نظرات شخصی خود را بدون درنظر گرفتن سناریوی تولیدکنندگان، اظهار کرده‌اند را مقصر اساسی دانست اما ساده‌انگاری است اگر نوع پرداخت منفی مطبوعاتی از جمله ماهنامه تجربه را فقط محدود به فضای سینمایی داخلی بدانیم.گو اینکه رفتارشناسی و سابقه آکادمی مملو از حذف‌های مستبدانه‌ای از این دست باشد.

اما آیا فقط «دیگران» مقصرند؟ آنچه در این بین ناگفته مانده است ضعف بخش بین الملل سازمان سینمایی در بهره‌برداری از یک زمینه کم‌نظیر در دیپلماسی فرهنگی است. در حالی که پروژه عظیم فیلم محمد رسول الله(ص) از نبود روابط عمومی مناسب و روابط بین الملل قوی رنج می‌برد، هیچ یک از بخش‌های مرتبط با حوزه سینمای جهان در سازمان سینمایی نتوانستند نقش خود را در این خصوص ایفا نمایند. حجت الله ایوبی در پرونده خود یک موقعیت ایده‌آل را از دست داد. سال‌های سال بعد، او این ناکامی را فقط با انگ و اتهام زدن به خارجی‌ها می‌تواند تسکین ببخشد.

منبع: فارس

نوشته یک بررسی موردی و نگاهی به سیگنال‌های منفی منتقدانی که فیلم «محمد رسول‌الله(ص)» را دوست نداشتند اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

در بخشی از این مراسم رئیس جشنواره با دعوت از مجید مجیدی و ویتوریو استرارو، کارگردان و مدیرفیلمبرداری فیلم سینمایی «محمد رسول‌الله(ص)» به روی جایگاه، به صورت ویژه و با اهدای نشان عالی این جشنواره هنری حوزه‌ی سینماتوگرافی از آنان تقدیر کرد.

مجید مجیدی پس از دریافت نشان ویژه جشنواره در سخنان کوتاهی به تشریح اهداف ساخت فیلم سینمایی «محمد رسول‌الله(ص)» با همکاری گروهی از سینماگران از جمله ویتوریو استرارو پرداخت و از وی قدردانی کرد. مجیدی در بخش دیگری از در سخنانش با اشاره حوادث تروریستی اخیر در اروپا افزود: عده ای همچون گروه داعش امروز تصویر بسیار بد و خشنی را از اسلام ایجاد کردند که باعث رعب و وحشت شده است. مجیدی گفت این اتفاقات هیچ ربطی به اسلام ندارد و داعش نام اسلام را به سرقت برده است؛ اما این درست نیست و در حقیقت، دین اسلام، دین صلح و محبت و صفا و صمیمیت و دوستی است.

کارگردان فیلم «محمد رسول‌الله(ص)» بر این نکته هم تاکید کرد که «اسلام واقعی هیچ دین الهی را نفی نمیکند و با همه ادیان الهی رابطه برادری و دوستی دارد».

هنگامیکه مجیدی از اسلام واقعی و رابطه دوستی و برادری آن با ادیان الهی دیگر سخن گفت، جمعیت دو هزار نفری حاضر در سالن اپرای بیدگورچ به پاخواسته و دقایقی به تشویق این سخنان پرداختند.

مجیدی در پایان با تشکر از مسئولین جشنواره و کشور لهستان برای حضور فیلم «محمد رسول‌الله(ص)» در این جشنواره بین‌المللی ، ابراز امیدواری کرد که فیلم کودکی پیامبر اسلام در دنیا دیده شود و به عنوان یک کار فرهنگی اثرگذار باشد و بتواند گوشه ای چهره واقعی اسلام را که امروز با فعالیت سوء گروههای تکفیری مخدوش شده است، به ملت جهان نشان دهد.

پس از سخنان مجیدی، ویتوریو استرارو مدیر فیلمبرداری (سینماتوگراف) فیلم سینمایی «محمد رسول‌الله(ص)» در سخنانی ضمن ابراز خرسندی از حضور در این جشنواره به بیان نکات و خاطراتی از حضورش در پروژه فیلم کودکی پیامبر اسلام پرداخت. دارنده سه جایزه اسکار در فیلمبرداری، پس از ذکر نکاتی در خصوص ویژگیهای اساسی فیلمبرداری فیلم محمدرسول‌الله(ص)، بر این نکته که در ساخت فیلم محمد(ص) از جدیدترین تکنولوژیهای عرصه فیلمبرداری در نور و تصویر استفاده شده است سخن گفت. استرارو سخنان خود را با تشکر از رئیس جشنواره و مجیدی و حضار در سالن به اتمام رساند.

در بخش دیگری از مراسم اختتامیه، رئیس جشنواره بین‌المللی هنر فیلمبرداری کمرایمیج لهستان در سخنانی ضمن ارائه گزارش از برگزاری این جشنواره فنی در حوزه سینماتوگرافی گفت: جشنواره ما مفتخر است که فیلم «محمد رسول‌الله(ص)» را میزبانی کرد و آن را نمایش داد.

از دیگر بخشهای مراسم اختتامیه نمایش نمونه‌ای از آثار فیلمبرداران برگزیده در جشنواره و همچنین دقایقی از صحنه‌های فیلم سینمایی «محمد رسول‌الله(ص)» به صورت ویژه برای حضار در سالن بود. تقدیر از برگزیدگان در حوزه تخصصی سینماتوگرافی قسمت دیگری از اختتامیه جشنواره کمرایمیج بود و مجید مجیدی تنها کارگردانی بود که در این بخش از وی در این جشنواره تقدیر شد و نماد ویژه به وی تعلق گرفت.

بسیاری از فیلمبرداران و تدوینگران برجسته دنیا پس از پایان مراسم در دیدارهای کوتاهی با مجیدی ضمن ابراز خرسندی و علاقه نسبت به فیلم «محمد رسول‌الله(ص)»، به کارگردان فیلم و استرارو بابت ساخت این اثر فرهنگی هنری تبریک گفتند.

منبع: خبرگزاری فارس

نوشته تقدیر ویژه جشنواره بین‌المللی لهستان از کارگردان و فیلمبردار «محمد رسول‌الله(ص)»/به میزبانی محمد(ص) افتخار می‌کنیم اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

به گزارش سوره سینما به نقل از تسنیم، نشست خبری حسین نوش‌آبادی، سخنگوی وزیر ارشاد، صبح امروز، ۲۵ آبان‌ماه، در وزارت ارشاد برگزار شد. وی در ابتدای سخنان خود به هفته کتاب و اهمیت آن اشاره کرد و گفت: اهمیت کتاب و نوشتن و مطالعه را همه می‌دانند. کتاب سند تحول یک ملت و فرهنگ است، انقلاب ما هم یک انقلاب فرهنگی‌ست زیرا فرهنگ خواستگاه نظام اسلامی‌ست. اسلام به مطالعه و فرهنگ اهمیت زیادی می‌دهد؛ ما کتاب را ابزار رشد فکری و فرهنگی جامعه می‌دانیم.

نوش‌آبادی با بیان اینکه ما به نویسندگان و اهل قلم احترام می‌گذاریم، یکی از مؤلفه‌های توسعه فرهنگی را میزان چاپ، توزیع و خوانندگان کتاب دانست و ادامه داد: از شهریور سال ٩٢ تاکنون بیش از ۱۶۰ هزار عنوان کتاب مجوز نشر داده شده  است. شمارگان کتاب نیز در دولت یازدهم به رقم ۳۴۲میلیون و ۳۶۷هزار و ۳۲۲ نسخه در حوزه‌های مختلف رسیده است. البته در زمینه کتابخوانی، نخواندن مردم نگران‌کننده است و باید فکر اساسی برای رفع این مشکل داشته باشیم. در حال حاضر خوشبینانه‌ترین آمار برای سرانه مطالعه ۲۰ دقیقه است.

سخنگوی وزارت ارشاد با اشاره به آغاز هفته کتاب و برگزاری برنامه‌های مختلف از سوی معاونت فرهنگی و نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، به جایزه جلال اشاره کرد و یادآور شد: تا به حال نامزدهای سه بخش معرفی شدند، جوایز این جایزه هم قرار است به نحوی باشد که هم تراز با جایزه کتاب سال باشد.

انتقاد نباید باعث قهر کردن برخی از رسانه‌ها می‌شد

بخش دیگر صحبت‌های نوش‌آبادی به عدم حضور برخی از رسانه‌ها در نمایشگاه مطبوعات اختصاص داشت. وی در این‌‌باره گفت: استقبال خوبی از نمایشگاه شد. اینگونه نمایشگاه‌ها فرصت خوبی برای جمع شدن رسانه‌ها و مردم در کنار یکدیگر است. حضور مردم در این دوره نشان داد رسانه‌ها جایگاه خودشان را پیدا کردند. تعداد ۷۰۰ رسانه در این نمایشگاه حضور داشتند و همچنین شخص رئیس جمهور از نمایشگاه بازدید کردند و از همه جریانات سیاسی در نمایشگاه حضور داشتند. متاسفانه تعدادی رسانه غایب بودند، اما این غیبت لطمه‌ای به حضور مردم وارد نکرد. البته ما از حضور نداشتن این رسانه‌ها ناراحت بودیم، انتقاد نباید باعث قهر کردن این رسانه‌ها می شد.

وی به افزایش تعرفه کاغذ و مخالفت وزیر ارشاد با این موضوع اشاره کرد و ادامه داد: وزارت ارشاد از افزایش تعرفه کاغذ استقبال نمی‌کند و مخالف است. این افزایش تعرفه باعث افزایش فیمت کاغذ می‌شود. باید با کنترل و مدیریت چپ خللی در عرضه کتاب به وجود نیاید. برای موضوع تعرفه کاغذ، این جلسات برگزار شده است. سعی ما این است که از تولید داخلی حمایت کنیم، ما با واردات کاغذ موافق نیستیم، اما چون تولید کمی داریم، مجبوریم تا کاغذ خارجی وارد کنیم.

نوش آبادی در خصوص دیدار وزیر ارشاد با مراجع و عدم دیدار با آیت‌الله مکارم شیرازی گفت: ارتباط وزیر با مراجع ارتباط خوبی است. جنتی چندین‌بار دیداری با مراجع عظام دیدار داشت. دیدار اخیر هم خیلی خوب بود و نتایج خوبی داشت. در این جلسات مراجع نظراتشان را اعلام کردند.

وی درباره نپذیرفتن وزیر ارشاد توسط آیت‌الله مکارم شیرازی گفت: البته در این مدت دیدار با بعضی از مراجع حاصل نشد که البته این امر به دلیل برنامه‌ریزی دفاتر این مراجع بود؛ از این جهت نپذیرفتن آیت‌الله مکارم شیرازی را رد می‌کنم، ایشان کسالت داشتند.

اکران فیلم محمد(ص) در آمریکا و دانمارک

نوش آبادی سخنگوی وزیر ارشاد در نشست خبری خود از اکران فیلم محمد(ص) در آمریکا، لهستان و دانمارک خبر داد و گفت: به غیر از برخی کشورهای عربی از اکران این فیلم در کشورهای آمریکا، لهستان و دانمارک نیز استقبال شده است. در حال حاضر ۴۰۰ سینمای ترکیه به صورت همزمان به اکران این فیلم می‌پردازند.

سخنگوی وزیر ارشاد درباره جلسه اخیر درویش با با وزیر ارشاد گفت: این جلسه برگزار شد و در این جلسه تصمیم گرفتند که کارگروهی برای برون رفت از مشکل تشکیل شود.

به گفته نوش آبادی اگر فیلمسازان ما به نظرات علما و حساسیت‌ها توجه کنند مشکلات این چنینی رخ نمی‌دهد. تولید هرگونه فیلم در حوزه دینی با حساسیت و اهمیت همراه است و حاشیه‌هایی هم ممکن است در این زمینه ایجاد شود، اما وجود این مشکلات نباید مانع از ورود فیلم‌سازان به این حوزه‌ها شود. ما در کشوری هستیم که قانون اساسی و مبانی فرهنگیمان براساس مبانی دینی شکل گرفته و طبیعی‌ست که تولید هرگونه فیلم هم باید منطبق با ایده‌ها و آرمان‌های دینی ما باشد. تولید فیلم در این حوزه باید براساس درک درست و استناد کامل و متقن به وقایع انجام شود. از سوی دیگر توجه به نظرات مراجع عظام تقلید می‌تواند برطرف‌کننده نقاط اختلاف‌برانگیز باشد.

وی با بیان اینکه فیلم‌سازان باید از مشاوران خبره بهره ببرند، یادآور شد: نظر بزرگان دینی درباره نشان دادن چهره شخصیت‌های مقدس همیشه مورد بحث بوده است. به همین دلیل هم فیلم درویش با مشکل اکران مواجه شد. توجه به نظرات رهبر معظم انقلاب در این موارد برای ما در اولویت قرار دارد و فیلم‌سازان باید این ملاحظات را مد نظر قرار دهند. از سوی دیگر نیز حوزه‌های علمیه باید با یک نگاه واقع‌بینانه و با شناخت درست از شرایط جهانی و صنعت رو به رشد سینما در دنیا به کمک سینما بیایند.

آخرین اخبار از وضعیت رکن‌آبادی

وی با اشاره به جانباختگان منا و سرنوشت رکن آبادی گفت: ۱۹ تن از جانباختگان وضعیتشان مشخص نیست قرار است نزدیکان و وابستگان درجه یک این افراد به عربستان اعزام و آزمایش‌های دی ان ای انجام شود امیدواریم که رکن آبادی نیز جزو این افراد باشد وگرنه باید دیگر گمانه‌ها از جمله قتل و یا زندانی شدنشان تقویت می‌شود. اما بیشتر احتمال می‌دهیم که جزو جانباختگان باشد.

سخنگوی وزیر ارشاد درباره وضعیت تلگرام گفت: خوشبختانه پیگیری‌ها پاسخ داد و با همکاری مدیران این شبکه گروه‌های غیراخلاقی و مسموم بسته شده است و الآن کار خود را ادامه می‌دهد.

نوش‌آبادی درباره ممنوعیت فعالیت برخی از اهالی رسانه افزود: قانون در این زمینه مشخص است. ورود افراد مسئله‌دار و مشکوک به حوزه رسانه باید جلوگیری شود. ساحت مطبوعات باید پتک بماند و افکار دگراندیش و نگاه‌های منفی نباید وارد این حوزه شود.تعهدات مدیران رسانه نیز براساس قانون مشخص است و هیئت نظارت نیز بر این امر اشراف دارد و مسئولان نیز از هر حرکتی که بوی حضور افراد غیرخودی با افکار مسموم بدهد جلوگیری می‌کند.

وی درباره حضور رئیس جمهور در شورای عالی سینما گفت: ایشان گفتند که تصمیم می‌گیرند و اعلام می‌کنند. ما منتظر تصمیم روحانی در این‌باره هستیم.

سخنگوی وزیر ارشاد درباره بودجه ارکستر سمفونیک نیز یادآور شد: بخشی از بودجه تخصیص یافته است و امیدواریم با پیگیری‌هایی که وزیر ارشاد دارند، باقی این اعتبار نیز تأمین شود.

نوشته اکران «محمد رسول‌الله(ص)» در آمریکا / تشکیل کارگروه برای حل مشکل «رستاخیز» اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

نوشته جزئیات توافق برای اولین اکران «محمد رسول‌الله(ص)» در اروپا اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

 سوره سینما – علی‌اکبر دهبان: مهدی پاکدل بازیگر جوان و بدون حاشیه سینما به یکباره برای نقشی بزرگ در فیلمی بزرگ انتخاب می‌شود. او ایفاگر نقش «ابوطالب» است. زمانی که با وی گفت‌وگوی حضوری داشتم متاسفانه عکاس نبود تا لحظه‌های به وجد آمدن وی را هنگام صحبت درباره فیلم «محمد رسول الله (ص)» ثبت کند.

پاکدل از مجیدی گفت، از احساس غیر مسلمان‌ها پس از دیدن فیلم در کانادا از همکاری با بزرگان سینما همچون استرارو. دلخور هم بود از قضاوت‌های به دور از انصاف. به قول خودش شاید باید برخی به جای حضور در سینما بروند در بازار آهن فروش‌ها کار کنند. پیش از اینکه برای این نقش انتخاب شود دندان احساسش برای حضور در حد و اندازه حتی یک پلان در این فیلم تیز شده بود. به قول خودش دلش شکسته بود از دور مراحل انتخاب عوامل این فیلم را نگاه می‌کرد و انتظار می‌کشید. روزهایی بود که حال و حوصله خودش را هم نداشت. تلفنش زنگ می‌خورد به او می‌گویند بیایید برای تست گریم باورش نمی‌شود می‌گوید: «اشتباه گرفتید، من مهدی پاکدل هستم»، اما درست بود پاکدل برای بازی در نقش «ابوطالب» حامی پیامبر انتخاب شده بود. لحظه‌های وصف ناپذیر مهدی پاکدل در طی دوسال حضورش در این فیلم از همین جا آغاز می‌شود که بر همین اساس با وی گفت‌وگویی داشتم که به شرح ذیل آمده است:

_صحبت درباره چنین فیلمی سخت است و سوال‌های بسیار زیادی وجود دارد که حتی شاید برخی از آن‌ها تکراری به نظر برسد اما هر بازیگری تعریف خود را از کاری که انجام داده است دارد. ابتدا در مورد خود فیلم و مسئولیتی که بر دوش داشتید حرف بزنید و مجیدی که پرچم دار پذیرفتن چنین مسئولیت بزرگی بود.

تحمل بار چنین مسئولیتی از عهده هر کارگردانی خارج است همین که شما فقط به این فکر کنید که من فیلمی می‌سازم که بیش از یک میلیارد مخاطب دارد مسئولیت بزرگی راب ر دوش شما خواهد گذاشت و گاهی ترسناک هم به نظر می‌رسد. در طی مدت که با مجیدی کار می‌کردم احساس مسئولیت را در نگاه‌شان هم می‌دیدم. واقعا پذیرفتن چنین مسئولبتی ترسناک است و شوخی نیست.

*موضوع فیلم «محمد رسول الله (ص)» فرا ملی و بین المللی است

فکر کنید فیلمی ساخته شود که به بخشی یا عده‌ای توهین کرده باشد چه اتفاقی می‌افتد. قطعاً کسی دلش نمی‌خواهد فیلمی با این مختصات بسازد اما به هر حال ممکن است این اتفاق به هزار و یک دلیل بیفتد چقدر مسئولیت آن سنگین است حالا تصور کنید مسئول ساخت فیلمی هستید که اعتقاد و باور بیش از یک میلیارد آدم را بر عهده دارید. موضوع این فیلم فرا ملی و بین المللی است موضوعی است که اعتقاد و باور‌های بسیاری را در بر می‌گیرد. ممکن است در لحظه‌ای چیزی اشتباه شد بازخورد آن بسیار سنگین‌تر از آن است که بتوان آن را هضم کرد.

*مجیدی دل و جرأت به خرج داد تا «محمد رسول الله (ص)» را ساخت

_ البته با توجه به شرایط تبلیغاتی که نسبت به اسلام و مسلمان‌ها وجود دارد ساخت چنین فیلمی به شدت احساس می‌شد سیاه‌نمایی‌ها آنقدر زیاد است که تغییر آن کار دشواری است.

درست است. در زمینه اسلام سیاه نمایی‌های زیادی شده است و نگاه جهان را نیز به اسلام تغییر داده‌اند و گاهی آنقدر این سیاهی زیاد است که هر چقدر هم به آن لکه‌های سفید را بپاشی باز هم زمینه سیاه خواهد بود. تا توانسته‌اند سیاه نمایی کرده‌اند. واقعاً مجید مجیدی بسیار دل و جرأت به خرج داد که این فیلم را ساخت. به نظرم واقعاً با کمک خود پیغمبر اسلام این فیلم را ساختند. به خود پیامبر توسل کردند و گفتند که ما می‌خواهیم صادقانه زندگی شما را بسازیم و من شاهد زحمات مجیدی بودم. البته که تمام عوامل فیلم حتی افراد خارجی که در ساخت این فیلم دخالت داشتند زحمت بسیار زیادی کشیدند.

*فیلم «محمد رسول الله (ص)» قبل از ساخت بزرگ بود

اصولاً ابتدا فیلمی ساخته می‌شود و بعداً بزرگ می‌شود اما فیلم سینمایی «محمد رسول الله (ص)» قبل از اینکه ساخته شود بزرگ بود. چنین شرایطی کار را برای همه سخت می‌کرد مخصوصا برای بازیگران فیلم که مسئولیت سخت و سنگینی را بر عهده داشتند. من نقش فردی را بازی می‌کردم که ایرانی‌ها عاشق فرزندش حضرت علی (ع) هستند.

 زمان حضور در نقش ابوطالب خودم را مجاز به انجام هر  کاری نمی‌دیدم

*زمان بازی در این نقش مجیدی بر چه چیزی تاکید داشت؟

مجید مجیدی بار‌ها در طول فیلمبرداری به بنده گوش زد می‌کرد و می‌گفت: «تو داری نقش پدر حضرت علی (ع) را بازی می‌کنی.» واقعاً برای تک تک افراد مسئولیت سنگینی بود. زمانی که در این فیلم بازی می‌کردم خودم را مجاز و محق برای انجام برخی کار‌ها و یا رفتار‌ها نمی‌دانستم نه به این معنی که کار خاص و ویژه‌ای بوده که کنار گذاشتم منظورم کم کاری است به طور مثال اگر زمان فیلمبرداری برخی فیلم‌ها کمی دیر‌تر سر صحنه حاضر می‌شدم در این فیلم بزرگ به جزئی‌ترین موارد هم دقت می‌کردم. مسئله این فیلم برایم فرا متنی بود حتی به خودم این اجازه را نمی‌دادم خستگیم را سر صحنه بیاورم.

*ایفای نقش «ابوطالب» همانند بازیگری نبود یک عبادت بود/ با دنده شکسته بازی کردم و لذت بردم

در مقطع پیری «ابوطالب» ۹ ساعت گریمم طول می‌کشید و به شدت پوست تحت تاثیر مواد گریم قرار گرفته بود سکانس‌هایی که مربوط به زمان پیری «ابوطالب» می‌شد را زود‌تر گرفتیم و هنگام فیلمبرداری صحنه‌هایی که مربوط به جوانی این نقش بود اثرات آن کاملاً مشهود است اما اجازه نمی‌دادم آسیب پوستی که دیده بودم ذره‌ای در کارم تاثیر بگذارد یا دیده شود. می‌خواهم بگویم که حضور در این نقش برایم مانند بازیگری نبود بلکه همچون یک عبادت بود حال خوبی بود که دلم نمی‌خواست تمام شود. بر خلاف برخی پروژه‌ها که دلم می‌خواهد زود تمام شود. فیلم سینمایی «محمد رسول الله (ص)» جزو آن دسته از آثاری بود که فکر نمی‌کنم دیگر برایم تکرار شود. دلم نمی‌خواست آن روز‌ها تمام شود بلکه علاقه داشتم همیشه در هاله‌ای که به دلیل حضور در این فیلم برایم به وجود آمده باشم با اینکه فوق‌العاده از لحاظ فیزیکی کار بسیار دشوار و سختی بود. در یک بازه زمانی که مربوط به اوایل فیلم بود از اسب افتادم و دنده‌ام شکست و بسیاری از سکانس‌های اسب سواری در عسلویه که ضبط شد با دنده شکسته فیلمبرداری کردیم اما لذت می‌بردم از کاری که انجام می‌دادم و اجازه ظهور درد را نمی‌دادم.

*نیرویی غیر از خواست مجیدی مرا به «ابوطالب» رساند/دل شکسته و از دور به «محمد رسول الله (ص)» نگاه می‌کردم

_از حضورتان در این نقش و مسیری که به «ابوطالب» رسیدی بگویید؟

واقعاً این من نبودم که این نقش را انتخاب کردم بلکه انتخاب شدم. انتخاب نه از سوی مجیدی و یا هر فرد دیگری باز هم اشاره می‌کنم به انرژی چیزی فرامتنی که حضورم را در «محمد رسول الله (ص)» رقم زد. از دوسال قبل در جریان تولید این فیلم سینمایی بودم. فکر می‌کنم تا به این لحظه ۸ بار فیلم را دیدم. و این دیالوگ در فیلم برایم بسیار پر معنا است در بخشی از فیلم دیالوگی داریم به این شکل که «‌خدا را کجا می‌یابید؟ در دلهای شکسته». من خیلی دلم شکسته بود. احساس می‌کردم به آنچه که حقم بوده در سینما دست پیدا نکرده‌ام. واقعاً سال‌ها تلاش کردم و زحمت کشیدم و دلم می‌خواست در سینما با کارگردان بزرگی کار کنم بدون تعارف این اتفاق برایم نیافتاده بود و علاقه آرزو داشتم در یک فیلم ماندگاری حضور داشته باشم.

در تنهایی خودم می‌گفتم:«نگاه کن این فیلم هم در حال ساخته شدن است عوامل فوق العاده حرفه‌ای دارد و… آن‌ها حتی به من فکر هم نمی‌کنند. خدایا چه کار باید کنم؟! به چه کسی بگویم که دلم می‌خواهد یک پلان در این فیلم حضور داشته باشم؟! مگر چه می‌شود؟!» با خودم کلنجار می‌رفتم و خود را مجاب می‌کردم که بالاخره یک روز هم قسمت من فیلمی ماندگار خواهد شد. متوجه شدم که عوامل فیلم انتخاب شده‌اند و یک ماه دیگر فیلمبرداری آغاز می‌شود. با خودم گفتم «این هم قسمت ما! حتی یک نفر برای سیاهی لشکر هم به من زنگ نزدند!» دو الی سه ماه هم از ازدواجم می‌گذشت. چند پروژه سینمایی هم پیشنهاد شده بود و هیچ کدام را نپذیرفته بودم.

آنقدر حالم گرفته شده بود که می‌گفتم چرا باید چنین نقش‌هایی پیشنهاد شود. صاف و ساده بگویم احساس عجیبی داشتم با خودم هم دیگر حال نمی‌کردم؛ شرایطی که داشتم برایم کسالت بار بود. تا اینکه یکی از دوستانم هم با من تماس گرفت و خواست در فیلم کوتاهی بازی کنم و من هم پذیرفتم اتفاقاً در‌‌ همان روز با چند تا از عوامل فیلم و مخصوصاً فیلمبردار در مورد پروژه «محمد رسول الله (ص)» صحبت کردیم و گفتیم خوش به حال افرادی که قرار است در این فیلم همکاری کنند.‌‌ همان روز محسن قرایی با من تماس گرفته بود و من جواب نداده بودم و بعد اس‌ام اس داده بود که من محسن قرایی دستیار مجیدی هستم لطفاً با من تماس بگیرید.

_ بعد از این همه بحث در مورد فیلم و آرزوی حضور در آن به ذهنت نرسید که برای بازی با تو تماس گرفته‌اند؟

اصلاً به هیچ عنوان چنین فکری به ذهنم نرسید با خودم گفتم احتمالاً شماره فردی را می‌خواهند. تماس گرفتم با محسن قرایی او هم گفت:«فردا فرصت داری ۱۰ صبح برای تست گریم بیایید؟! باور کنید فکر کردم اشتباهی گرفته است! دوباره خودم را معرفی کردم و گفتم من مهدی پاکدل هستم. برای چه بیایم؟ او گفت: «‌ماجرای فیلم پیامبر کمی متفاوت با سایر کار‌ها است افراد ابتدا تست گریم می‌دهند اگر پذیرفته شد بعد فیلمنامه داده می‌شود.» به سرعت گفتم بله حتماً. فقط پرسیدم برای نقش خواستی در نظر دارید؟ او گفت: بله برای نقش اصلی فیلم کاراکتر «ابوطالب». وای خدای من! باورتان نمی‌شود با چه حس و حالی تا منزل رفتم. به همسرم گفتم: برای این فیلم با من تماس گرفتند. او گفت: خیلی عالیه برای اینکه همیشه آرزویش را داشتی اما چرا آنقدر مضطربی؟! گفتم: برای اینکه اگر بروم و انتخاب نشوم حالم بسیار بیشتر بد می‌شود. همسرم تنها گفت: «امیدت به خدا باشه انشاالله درست می‌شه.»

*مجیدی بعد از دیدن تست گریمم گفت:«خودشه»/ «محمد رسول الله (ص)» شعری است به زبان سینما

برای تست گریم رفتم بعد از اتمام گریم لباس هم پوشیدم مجید مجیدی و میرباقری داخل شدند. برای اولین بار بود که مجید مجیدی را می‌دیدم. نمی‌دانم جواب سلام من را هم داد یا نه چون به شدت داشت من را برانداز می‌کرد زیر لب هم حرف می‌زد و رو به میرباقری گفت: خودشه نه؟ میرباقری هم گفت: اره خوبه خودشه. این لحظه برای من لحظه درخشان و به یادماندنی در زندگی‌ام است. همیشه فکر می‌کنم این لحظه بزرگ از جایی دیگر برایم رقم خورد احساسم این است که صاحب اصلی پروژه و کائنات چنین شرایطی را فراهم کردند. از آن به بعد نزدیک به دو سال تمام فکر و ذکرم این پروژه بود. این فیلم یک اثر سینمایی نیست بلکه یک شعر است که به زبان سینما سروده شده است کار ما هم بازیگری در این فیلم نبود به نوعی عبادت بود.

*به مجیدی گفتم بیشتر توضیح ندهید ‌می‌ترسم

قبل از شروع فیلمبرداری مجیدی در مورد بسیاری از موارد مانند اتفاقاتی که ممکن است بیافتد بازخورد‌هایی که از گروه‌های مختلف دریافت می‌کنیم و همچنین مسئولیت سنگینی که بر دوش داریم با من حرف زد تا جایی که خودم گفتم: ‌ «آقای مجیدی بیشتر از این دیگر نگویید من می‌ترسم من هر آنچه که در وجودم دارم را در اختیار پروژه خواهم گذاشت. هم انرژی‌اش را دارم و انگیزه کافی و حاضرم با تمام وجود کار کنم تا این نقش قابل باور بشود» کاری نداشتم که اطرافیان چه می‌گفتند. کما اینکه بودند افرادی که با مجیدی تماس گرفتند و گفتند فلانی مناسب این نقش نیست، تو باید یک چهره سینمایی‌تر بیاوری، این بازیگر مگر کدام نقش ویژه‌ای را بازی کرده است اما واقعاً با و. جود تمام این اتفاق‌ها گویا نیروی قوی تری این ماجرا را هدایت می‌کرد. نه من بلکه تمام افرادی که در این پروژه سینمایی حضور داشتند ماجرایی این چنینی برایشان اتفاق افتاده بود.

*شهاب حسینی گفت:مهدی قوی باش تو بهترین انتخاب بودی

این نکته را تا به حال در هیچ گفت‌وگویی نگفته‌ام زمانی که عکس بنده را به روی مجله زدند و به نوعی از چهره «ابوطالب» رونمایی کردند تنهای فردی که با من تماس گرفت و تبریک گفت شهاب حسینی بود و گفت: ‌» به نظرم تو بهترین انتخاب برای این نقش بودی. مهدی قوی باش من مطمئنم که تو موفق می‌شوی و از عهده این کار بر می‌ایی». این برخورد شهاب حسینی برای بسیار انرژی بخش بود و کیف کردم که یک همکار آنقدر منش و فروتنی دارد که تماس می‌گیرد و تبریک می‌گوید. همیشه دنبال این هستم که به نوعی این کار را جبران کنم. واقعاً فکر نمی‌کنم شهاب عزیز با توجه به جایگاهی که دارد نیازی به انرژی من داشته باشد. شهاب در آن لحظه حساس با من تماس گرفت لحظه‌ای که با توجه به اتفاق‌ها و حرف و حدیث‌ها احساس می‌کردم تنها هستم. نمی‌خواهم حس بدی از صحبت‌هایم منتقل شود و یا به گونه‌ای دیگری که منظورم نیست برداشت شود اما رفتار‌ها طوری بود که بیشتر بی‌تفاوتی می‌دیدم و انگار که چنین نقش مهمی در چنین فیلمی به من پیشنهاد نشده است. این رفتار‌ها در طول فیلمبرداری نیز ادامه داشت.

در هنگام فیلمبرداری زمانی که سر تمرین تئا‌تر حاضر می‌شدم برخی می‌پرسیدند: «راست است که استرارو در فیلمبرداری حضور ندارد؟! شنیدیم نیامده است؟!» من هم می‌گفتم «والله همین الان از مقابل دوربین وی به اینجا آمدم.» غالباً فضای منفی و هیاهو از سمت افرادی به وجود آمد که در ابتدا فیلم را ندیده بودند و حق این بود که وارد قضاوت نمی‌شدند.

کار هنری در هر جایگاهی که قرار بگیرد نقد به آن وارد است اما چون مثلاً فلان منتقد فیلم را دوست نداشته یا ادبیاتی خارج از نقد فیلم را به باد انتقاد گرفته باید عده‌ای به دنبال او بروند این به معنی ذهن فروشی نیست؟!

برخی از فیلم‌نامه ایراد می‌گیرند و یا وارد نقد محتوا می‌شوند این در فردی قابل پذیرش است که به اندازه فیلمنامه نویش مطالعات لازم در این زمینه را داشته باشد اما متاسفانه شاهد بودیم افرادی وارد نقد محتوایی فیلم می‌شوند که آنچه از اسلام و پیامبر اکرم (ص) می‌دانند براساس شنیده‌ها است.

*با رفتار‌های نادرست ساحت کلی سینما را خدشه دار نکنیم

_کمی از اولین اکران فیلم در فجر بگو و بازخورد‌هایی که برای اولین بار دریافت کردی.

بازخورد‌ها متفاوت بود عده‌ای فیلم را دوست داشتند و برخی هم دوست نداشتند که ایرادی ندارد اما نوع برخورد و نقد بسیار مهم است اگر بخواهم مقایسه‌ای داشته باشم با اولین اکرانی که از فیلم در جشنواره مونترال کانادا بود باید بگویم در آنجا برخورد‌های صادقانه تری دیدیم. مخاطبین آنجا به نظرم به دلیل برخورد صادقانه بیشتر هم از فیلم لذت بردند. فراموش نباید کنیم این فیلم توسط ایرانی‌ها و در سینمای ایران ساخته شده است به نظرم با رفتار‌های نادرست نباید ساحت کلی سینما را خدشه دار کنیم.

*هیچ کس برای این فیلم کیسه ندوخته بود

نحوه فیلم دیدن برخی که خود را در جایگاه نقد هم قرار می‌دهند، به نظرم این افراد نیامده‌اند فیلم ببینند باید به این افراد گفت: ‌«تو نیامدی فیلم ببینی تو برو خوار و بار بفروش برو در بازار آهن کار کن تو چرا در سینما هستی؟! (منظور از این مثال‌ها بدین معنی است که افراد این چنینی برای سینما مناسب نیستند و به اشتباه در جای منتقد قرار گرفته‌اند)» به خصوص که این فیلم را باید با دل دید. هیچ کس برای این فیلم کیسه ندوخته بود. هیچ کدام از افراد برای پول وارد این پروژه نشدند. دوستان بازیگر را می‌دانم که بسیاریشان یک سوم مبلغی را که در سایر پروژه‌ها دریافت می‌کردند گرفتند. ماجرای مالی برای افراد حاضر در این فیلم در اولیت‌های بسیار پایین تری بود.

عده‌ای برای نقد فیلم فقط وارد حساب و کتاب می‌شوند. همین دکوری که برای مکه و مدینه ساخته شد ارزش افزوده‌اش به اندازه هزینه‌ای است که شده اما زاویه نگاه طوری نیست که از آن حمایت شود. امکاناتی که وارد سینما شد در نظر گرفته نمی‌شود. برخورد‌هایی بچه‌‌گانه شاهد بودیم که به نظرم جواب دادن به آن هم اهمیتی ندارد.

*برخورد برخی با فیلم و عواملش مهربانانه نبود

_البته این نوع نگاه در زمانی که زنده یاد علی حاتمی هم زمانی که شهرک سینمایی را می ساختند وجود داشت با نگاهی به روزنامه هایی که در آن زمان وی را نقد می کردند و افرادی که انتقاد های ناروایی داشتند می توان متوجه شد که این نوع نگاه یک اپیدمی بین برخی از افراد است.

درست است سال های سال است که از شهرک غزالی استفاده می‌کنیم و اگر آنجا نبود چه آثاری که واقعاً در سینما ساخته نمی شود! گویا فقط می خواستند زنده یاد حاتمی را دق بدهند. البته متاسفانه به نظرم شرایط کلی اجتماع به سمتی رفته است که رعایت اخلاق در حاشیه قرار گرفته است. فرهنگ و هنر یکی از کارهایش این است که به اخلاقیات در جامعه تاکید داشته باشد. اگر قرار باشد در درون خودمان که متولیان فرهنگ هستیم این موضوع کمرنگ جلوه کند چگونه می توانیم برای مخاطب در این زمینه تولید داشته باشیم. اما برخورد با این فیلم مهربانانه نیست متاسفانه برخی از برخورد ها از سر تنگ نظری و بخل می آید. ما ایمان داریم که کار بزرگی کردیم و خداروشکر می کنیم.

*برای بازی نقش «ابوطالب» از پسرش مدد گرفتم

_در چنین فیلمی و نقشی به این مهمی قطعا اولین پلانی که از شما فیلمبرداری می‌شود بسیار ویژه باید باشد. در مورد آن پلان و احساسی که می‌توانم حدس بزنم چقدر عجیب و غریب است حرف بزنید.

برای بازیگر تا مقابل دوربین نرفته است هیچ چیزی ثابت شده نیست برای نقش هزار و یک ایده پیدا می کنیم اما وقتی در مقابل دوربین یا به روی صحنه ثبت می‌شود دیگر نقش زندگی‌اش آغاز می‌شود. صحنه‌ای که وارد کعبه می‌شوم و عبدالمطلب می‌گویم که شترها را گرفته‌اند اولین پلانی است که گرفته شده است. خیلی استرس داشتم. حس عجیب و غریبی بود خوشحال بودم از تولد نقش بزرگ و مهمی که بر عهده داشتم.از طرفی نگران بودم و با خود می‌گفتم «خدایا نسبت به بخشی که بر عهده دارم غفلت نکنم، اشتباهی نکنم» فقط قبل از این که مجیدی حرکت بدهد.

تنها کاری که از دستم بر می آمد این بود که تمام آموخته و ها را کنار بگذارم و فقط از خود حضرت علی (ع) کمک بگیرم. عادتی دارم که به جای خداحافظ می گویم یاعلی این رفتار از کودکی همراه من بوده است. در آن لحظه هم در دلم به حضرت علی (ع) گفتم «یاعلی فقط از خودت کمک می خواهم و مدد می گیرم. الان دیگه آبروی من آبروی شما هم است. قرار است نقش پدرتان را بازی کنم. خودت در این مسیر کمکم کن.» با این صحبت ها انرژی و نیروی ویژه ای گرفتم. بعد از فیلمبرداری اولین صحنه تا شب در راه خانه روی پاهایم بند نبودم دوست داشتم برسم به خانه به همسرم و اهالی خانه بگویم بالاخره شد بالاخره اولین پلان را ضبط کردیم. خیلی حس عجیب و غریب و دوست داشتنی بود.

_به هر حال در این پروژه سینمایی زمانی که مجیدی کارگردان است و فیلمنامه آن به گونه ای است که نمی توان در آن دخل و تصرف کرد از طرفی استرارو فیلمبردار، بازیگر موظف است آنچه را که کارگردان می خواهد و در فیلمنامه ذکر شده انجام دهد و خودش را به تصویری که کارگردان در ذهن دارد نزدیک کند آن هم کارگردانی چون مجیدی که خصوصیات خاص خود را دارد در چنین شرایطی ممکن است سهم بازیگر از خلق کردن و خلاقیت تحت شعاع قرار بگیرد راضی کردن تمام این جوانب کاری سخت و دشوار است تو باید خودت را هم راضی می کردی سهم مهدی پاکدل از خلق «ابوطالب» چیست؟

نقش‌هایی است که در دوران معاصر وجود داشته و عکس‌هایی از آن‌ها و یا احتمالاً فیلم هایی وجود دارد که بازیگر می تواند به آن‌ها رجوع کند و اطلاعات فراوانی را بدست آورد و به نمایش بگذارد. یک هنر پیشه خلاق می تواند با خلاقیت بازی در چنین نقش هایی با موفقیت ظاهر شود.

_همانند زنده یاد خسرو شکیبایی در نقش «مدرس».

درست است و چقدر هم درخشان بود بازی کردن. اما نقش هایی وجود دارد که تنها نام اسطوره ای از آنها برای مان به جا مانده است و هیچ اطلاعات دقیقی از نوع رفتار آنها وجود ندارد به خصوص «ابوطالب» در تاریخ بسیار مظلوم قرار گرفته است. نظریات مختلفی در رابطه با آن وجود دارد.  بسیاری از متون تاریخی در این رابطه را مطالعه کردم. جلسات زیادی داشتیم در دورخوانی‌هایمان و همچنین با مجیدی نیز بسیار صحبت کردیم نظرات مان را می‌دادیم.  تا به یک جمع بندی برسیم.

*مجیدی سخت‌گیر نیست کمال طلب است

نمی‌توان گفت که مجید مجیدی فرد سختگیری است او فرد کمال طلبی است تا آن چیزی که تصورش است را نبیند کنار نمی کشد او در زمان کار با خودش هم شوخی ندارد. یک هدفی دارد و تا به آن نرسد کار را رها نمی کند. این رفتار و پی گیری و ریز بینی او خیال من را نیز راحت می کرد. خوشبختانه فکر می کنم «ابوطالب» باور پذیر است. تلاش کردم خصلت حامی بودن وی احساس شود که با توجه به بازخوردها فکر می‌کنم این نکته رعایت شده است.

*استرارو تنها یک فیلمبردار نبود، فیلسوف هم بود

_کمی از کار با استرارو بگویید.

او فرد ویژه با اخلاقیات خاص خودش بود. از همان روز اول تمام عوامل را می شناخت من را با اسم کوچکم می شناخت و صدا می کرد. فیلمنامه را موشکافانه بررسی کرده بود. انرژی بسیار زیادی داشت. بعد از گرفتن یک پلان از نگاه او متوجه می شدم که یک پلان خوب شده است یا نه این در حالی است که ما با زبان فارسی دیالوگ ها را ادا می کردیم. با مجیدی بسیار اتفاق نظر داشتند. هیچ فردی بدون جهت مطرح نمی شود استرارو تنها یک فیلمبردار نبود به نظرم او فیلسوفی بود که به زندگی و کائنات نگاه زیبایی داشت. سعی می کرد تعادل هستی را حفظ کند. خوشبختانه در این پروژه با هنرمندان بزرگی کار کنم که خاضع بودند.

*بازی در بخش هایی از این فیلم جزو ساعت‌های عمرم محسوب نمی‌شود/ به دنبال فرافکنی نیستم احساسم را بیان می‌کنم

_ در چنین فیلمی کدام پلان برایت بسیار ویژه است؟

صحنه ای که پشت در خانه پیامبر می‌نشینم تا نماز پیامبر تمام شود. لحظه عجیب غریبی بود به نظرم آن لحظه جزو ساعت‌های عمرم حساب نمی‌شود. شاید این نوع حرف زدن دیگر دلنشین نباشد اما خدای من شاهده مواردی که ذکر کردم و چیزی که گفتم تنها احساس‌هایی است که در من به وجود آمده و اصلاً به دنبال فرافکنی و یا حرف خاص نیستم.

*بازی محسن تنابنده در فیلم «محمد رسول الله (ص)» یک کلاس بازیگری بود

می‌خواهم در مورد افرادی صحبت کنم که شاید کمی کارشان دور از چشم مانده به خصوص محسن تنابنده. او کارش در این فیلم بسیار سخت بود و بسیار عالی بازی کرد و واقعاً بازی او در فیلم یک کلاس بازیگری است. کمتر کسی در دنیا به زبان عبری صحبت می‌کند محسن تنابنده از معلم زبان عبری هم بهتر صحبت می‌کرد. او برای خلق این نقش بسیار زحمت کشید. محسن تنابنده با جسارت تمام این نقش را برای بازی پذیرفت. هر بار که فیلم را می‌بینم با خود می‌گویم «آفرین محسن تو چقدر کار سختی را انجام دادی» البته بازیگران دیگری هم بودند مانند علیرضا شجاع نوری،مینا ساداتی،رعنا آزادی‌ور، ساره بیات، نسرین نصرتی، پانته‌آ مهدی‌نیا، آرش فلاحت پیشه، داریوش فرهنگ و…. مثلاً در مورد آرش فلاحت پیشه واقعاً کسی فکر نمی‌کرد او بازیگر تئاتر و ایرانی باشد. بسیار باور پذیر بود.

*همدلی بین بازیگران فیلم «محمد رسول الله (ص)» موج می‌زد

تیم بازیگری بسیار خوب بود و این به نظرم اتفاق عجیبی است. یکبار صدای کسی بلند نشد برای این که ابراز ناراحتی کند. از ملیت ها و قومیت‌های مختلف برای ساخت این فیلم گنار هم جمع شده بودند و در طول این چند سال کوچکترین مشکلی پیش نیامد همدلی عجیبی وجود داشت. واقعاً هر کدام از بازیگر ها که در مقابل دوربین قرار می‌گرفت بقیه به او انرژی می دادند تا بهترین لحظه در خلق نقشش اتفاق بیفتد.

*واکنش‌ها در مونترال خارق‌العاده بود

_کمی از اکران فیلم در مونترال بگویید و این که بازخورد ها در اولین نمایش فیلم در خارج از ایران چگونه بود؟

نمی‌توانم بگویم که بازخورد ها فوق‌العاده بود بلکه باید کلمه بهتری را پیدا کنم واقعاً با واکنش های خارق‌العاده ای روبرو شدیم. اصولاً قبل از جشنواره فیلم افتتاحیه را اکران می کنند و جشنواره رسماً شروع به کار می‌کند و همیشه یک نمایش هم برای چنین فیلمی در نظر می‌گیرند. اما فیلم سینمایی «محمد رسول الله (ص)» ۵ بار به نمایش در آمد. رییس جشنواره نیز تعجب کرده بود. برخی از مخاطبین از اقصی نقاط دنیا برای دیدن فیلم به آنجا آمده بودند. مخاطبینی که ایرانی هم نبودند. به نظرم مجیدی درست گفت  که چون این فیلم در مورد فطرت و ذات آدم ها است خیلی از افراد را به خودش جذب می کند و این مهم نیست که چه دینی دارند همه آدم ها جذب مهربانی می‌شوند. همه مخاطبین از دیدن فیلم لذت می بردند. بعد از هر نمایش تا چند ساعت به سوال های مخاطبینی که مسلمان هم نبودند جواب می دادیم. آنها می گفتند: «منظورتان چیست؟! یعنی پیامبر شما این گونه بوده؟! پیامبر اسلام چنین رفتاری داشته است؟!». قطعاً این افراد نگرش شان به اسلام تغییر می کند. آن ها فکر می کنند که مسلمان ها یک تاریخ تولد دارند و یک تاریخ انفجار و با خود این احتمال را می دهند که هر کسی که مسلمان است قطعاً خودش را منفجر می کند و یا تروریست است. این جا است که باید به و جود اهمیت این فیلم پی برد.

این فیلم هم دست آوردهای حرفه‌ای برایم داشت و هم به لحاظ روحی مواردی را در من متولد کرد که همواره همراهم است. در طول مدت کارم با عوامل حرفه ای سینما متوجه اهمیت نظم شدم و تاثیر آن بر روند یک اثر سینمایی. هر بازیگری در طول کار حرفه‌ای‌اش علاقه دارد که در فیلمی بازی کند که ماندگار باشد و بتواند برایش یک اثر ویژه محسوب شود. برای هر بازیگری چنین فیلمی وجود دارد مثلاً برای مرحوم خسرو شکیبایی قطعاً بازی در نقش حمید هامون بوده است و یا عزت الله انتظامی بازی در فیلم سینمایی «گاو» و… چنین شرایط برای من در فیلم «محمد رسول الله (ص)» به وجود آمد. فکر نمی کنم در کارنامه کاری ام بعد از این اتفاق دیگری مانند آن بیفتد. بعد از این فیلم احساس رها‌تری دارم و آن اتفاقی که در سینما دنبالش بودم برایم به دلیل حضور در این فیلم و نقش مهم رقم خورد.

منبع : خبرگزاری فارس

نوشته بازی در نقش «ابوطالب» عبادت بود/ مجیدی سخت‌گیر نیست؛ کمال‌طلب است اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.