«سوره فتح» روایتی فرهنگی، هنری و رسانه‌ای است از آنچه که این روز‌ها در منطقه غرب آسیا اتفاق می‌افتد. این برنامه گفتگویی است با اهالی فرهنگ و اندیشه تا به تبیینی متفاوت از جنگ در منطقه بپردازد.

در این قسمت از برنامه «سوره فتح»، «آیت‌الله عباس کعبی» (عضو مجلس خبرگان رهبری) با وحید یامین‌پور در گفتگویی شنیدنی با عنوان «تبار حزب‌الله» به بررسی ریشه‌های پیوند انقلاب اسلامی ایران و مقاومت اسلامی لبنان می‌پردازند.

«سوره فتح» که محصول همکاری شبکه دو سیما و مرکز هنری رسانه‌ای سلوک است، به مدت یک هفته هر شب حوالی ساعت ۲۳ از شبکه دوم سیما پخش می‌شود.

نوشته «سوره فتح» از تبار حزب‌الله می‌گوید اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

«سوره فتح» روایتی فرهنگی، هنری و رسانه‌ای است از آنچه که این روز‌ها در منطقه غرب آسیا اتفاق می‌افتد. این برنامه گفتگویی است با اهالی فرهنگ و اندیشه تا به تبیینی متفاوت از جنگ در منطقه بپردازد.

در این قسمت از برنامه «سوره فتح»، سیدعلی میرفتاح (نقاش) که اخیرا نمایشگاهی در رابطه با فلسطین و مردم مظلوم غزه با آثار ایشان برپا شده بود، با وحید یامین پور در گفتگویی شنیدنی با عنوان «آرایش جنگی هنر» مخاطب را با خود همراه می‌کنند.

«سوره فتح» که محصول همکاری شبکه دو سیما و مرکز هنری رسانه‌ای سلوک است، به مدت یک هفته، هر شب حوالی ساعت ۲۳ از شبکه دوم سیما پخش می‌شود.

نوشته «سوره فتح» در شبکه دو روایت می‌شود اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

محمدمهدی دادمان رئیس حوزه هنری انقلاب اسلامی در مراسم اختتامیه هفته هنر انقلاب اسلامی طی سخنانی گفت: سلام و رحمت الهی نثار خمینی عزیز، که نسل من و نسل پدران من و نسل فرزندان من، حیثیت و حیات خودشان را مدیون او هستند. سلام و رحمت الهی نثار روح پر فتوح شهدای انقلاب اسلامی که به ایثار و مجاهدت و بذل جانشان شجره طیبه انقلاب را آبیاری کردند. سلام من نثار روح شهید سید مرتضی آوینی. سلام من نثار روح شهدای گمنامی که با حضورشان در حوزه هنری انقلاب اسلامی ما را مفتخر کردند به همسایگی نور، تشکر می‌کنم از همه بزرگوارانی که در این محفل در کنار هم به نیت برگزاری مراسم اختتامیه هفته هنر انقلاب جمع شدیم. همچنین عذرخواهم از همه عزیزانی که مثل سنت هر ساله علاقه‌مند بودند تا در این جلسه و محفل شرکت کنند، اما به دلیل محدودیت‌هایی که ناشی از رشد مجدد این بیماری منحوس است ما مجبور شدیم به برگزاری محدودتر برنامه و همکاران من زحمات بسیاری کشیدند در معاونت هنری که برنامه حتماً برگزار شود و حالا از طریق فضای مجازی و رسانه‌های جمعی در خدمت بسیاری از عزیزان باشیم.

وی افزود: آن چه در این چند دقیقه فرصت عرض می‌کنم فهم اجمالی حقیر از رسالت حوزه هنری انقلاب اسلامی است. در حقیقت عرضه فهم این کمترین محضر بزرگان، اساتید و اندیشمندان هنر و فرهنگ اسلامی به غرض بهره بردن از نکات و مباحث عزیزان و مباحثه حول آن است.

دادمان در ادامه متن سخنرانی خود را برای حضار قرائت کرد. مشروح این متن به شرح زیر است:

«حوزه اندیشه و هنر اسلامی در هویت تاریخی خود یک پاتوق هنری جریان‌ساز بود. یک کانون اجتماع همم هنرمندان انقلاب برای خلق نمونه‌های برجسته هنری و محلی برای گفت‌وگو میان اندیشه دردمند و هنر متعهد، و بستری برای رشد هنر انقلابی. رشد هنر انقلاب اسلامی مستلزم رشد توأمان ایده خلاق هنری و پرورش هنرمند متعهد است که اگر یک ایده هنری پیشرو در فرم و مضمون امکان رشد یابد، سنت‌های هنری انقلابی اصیل و در عین حال نو متولد می‌شود. یک ایده هنری نو از آمیختگی فرم و مضمون و از هم آغوشی ذوق و اشراق متولد می‌شود. ایده‌های هنری پخته، رشید و بالغ، می‌توانند در قامت یک سنت تازه هنری رخ نمایند، آنگاه که با نوآوری در محتوا یا خرق قالب یک جریان هنری نوین در عرصه‌ای پدیدار می‌شود. زایش، رشد و بلوغ هنر و ادبیات پایداری را از این منظر بررسی کنیم، آنجا که انسان انقلاب اسلامی به مثابه سوژه‌ای بکر مورد توجه قرار گرفته، مفهوم محوری شهادت، قلب هنرمند متعهد را از آن خود ساخته و یک سنت زنده و نوی هنری و ادبی تعیّن می‌یابد.

ماهیت هنر و فرهنگ ایجاب می‌کند که پرورش هنرمند را در میدان عمل و کنش هنری جست‌وجو کنیم، نه در جهان علم و در مدرس و مشغول آموزش. زیست هنرمند بستر اصلی رشد اوست، نه کلاس‌های آموزشی.

رشد، اساساً از جنس سلوک است و آموزش در خوش‌بینانه‌ترین تقریر لوازمی در کوله‌بار سالک. سالک باید بیش از همه عازم باشد، اهتمام بر نهضت کند، مرشدِ راهی یابد و پای در مسیری گذارد.

هنرمند مکتبی و متعهد نیز در مواجهه‌ی هنری حقیقی با مسئله واقعی مکتب و نهضت، در میان خلق اثر به قصد اثر بر مخاطب خود و در زیست مجاهدانه و مؤمنانه‌اش پرورش می‌یابد.

میوه باغستان حوزه هنری در این تقریر باید هسته‌ هنری و فرهنگی باشد.

هسته هنری و فرهنگی یک هویت جمعی رشدیافته و قائم به خویش بوده که هدف خود را در زیست‌بوم هنر انقلاب شناخته و بدون هضم شدن در ساختارهای بروکراتیک به دنبال تحقق آن است.

هسته هنری خالق، حامل، قوام‌بخش و رشد دهنده یک سنت هنری اصیل و انقلابی است.

هنر انقلاب اسلامی در محیطی آکنده از مضنون رشد کرده و به زایش سنت‌های هنری بدیع و اصیل نائل می‌شود.

به تعبیر دقیق‌تر سنت‌های هنری به مضمون گره‌ خورده و در زمین اندیشه ریشه دارند، ور نه که ایده‌ای فرم‌زده و برآمده از فنانگی است.

مضمون نه آن پیام‌های شعارزده و تهی‌مغز است که بوقچی‌های این‌طرفی و آن‌طرفی با پژواک پر تکرار آنها گوش فلک را کر کرده و فضای اجتماعی را اشباع؛ و نه آن حرف‌های صد من یک غاز بی‌خاصیتی است که به رنگ و لعاب فن و مشاطه قریحه فروشان سرخاب سفیداب کرده و به نامِ نامیِ معنا بر جامعه عرضه می‌شود.

مضمون دُر نایابی است که باید آن را در خطوط درگیری یک جامعه انقلابی جست. مضمون همان آنی است که جان‌ها و ذهن‌های متعهد در مواجهه حقیقی با مسائل واقعی جامعه خود یا در سلوک انسانی خویش ادراک و اشراق می‌نمایند و اگر این جان مُدرک، اهل فرهنگ و هنر باشد، شهود خود را در کالبد اثری فرهنگی یا هنری به بروز و ظهور خواهد رساند.

هنر آمیخته به مضمون بی‌جهت، گرد، بی‌خاصیت، فارغ از جهان پیرامون خود و در یک کلام بی‌موضع نیست.

هنر در مدرسه‌ی عشق نشان‌دهنده‌ی نقاط کور و مبهم معضلات اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و نظامی است. هنر در عرفان اسلامی ترسیم روشن عدالت و شرافت و انصاف و تجسیم تلخ‌کامی گرسنگانِ مغضوب قدرت و پول است.

هنر در جایگاه واقعی خود تصویر زالوصفتانی است که از مکیدن خون فرهنگ اصیل اسلامی،فرهنگ عدالت و صفا، لذت می‌برند.

به تعبیر حضرت امام، تنها به هنری باید پرداخت که راه ستیز با  جهان‌خواران شرق و غرب و در رأس آنها شوروی و آمریکا را بیاموزیم.»

رئیس حوزه هنری پس از قرائت متن سخنرانی خود گفت: اگر به این تقریر قائل باشیم در واقع رشد هنر انقلاب در تقاطع سه‌گانه کنش مجاهدانه هنرمند، تأملات اندیشمندانه او و زیست مومنانه‌اش رقم می‌خورد و حوزه هنری موظف است و مکلف است تنها به فراهم آوردن این بستر و حمایت کردن این مسیر که ان‌شاءالله موفق شود.

قدردان نامزدهای چهره هنر سال انقلاب، به‌خاطر پایبندی به آرمان‌هایشان هستم

حجت‌الاسلام و المسلمین محمد قمی رئیس سازمان تبلیغات اسلامی در این برنامه گفت: قدردان و ممنون تک‌تک بزرگوارانی هستیم که به عنوان نامزد در این برنامه مطرح شده‌اند، نه فقط به دلیل فاخر بودن آثارشان و یا سطح و کیفیت آنها، بلکه به خاطر مجاهدت و به خاطر هزینه دادن و ماندن پای آرمان‌ها و ارزش‌های انقلاب اسلامی.

وی اضافه کرد: این مسئله را مردم خوب می‌دانند و برای آن قدر و قیمت قائل هستند و من هم برای تشکر از این عزیزان حاضر شدم.

من با این جایزه فریب نمی‌خورم

وحید یامین‌پور چهره هنر انقلاب سال  ۹۹ نیز در ابتدای صحبت‌های خود گفت: قد جایزه هنر انقلاب خیلی بلند است و قد من خیلی کوتاه، ولی بودن در کنار این چهره‌ها و اساتید برای تمام عمر من باعث افتخار است، من به‌خاطر همه اساتیدی که اسم من کنار اسامی آنها بود بر خودم می‌بالم.

وی در زمان دریافت جایزه هنر انقلاب گفت: تعبیر هنر انقلاب و این جایزه برای من خیلی بزرگ است و من با این جایزه فریب نمی‌خورم، چراکه اندازه کم خود را می‌دانم.

یامین‌پور تأکید کرد: دنیای پیرامون را دزد انگیزه و دزد اخلاص می‌بینم و گرانقدرترین چیزی که باید از آن مراقبت کنیم را انگیزه پرشور و خالصانه می‌دانم که باید این انگیزه‌‌ها را حفظ کرد و نگهدار آن بود.

افشین علا شاعر و نامزد چهره هنر انقلاب نیز ضمن تشکر از حوزه هنری و برای حضور در این برنامه غزلی را به شرح زیر برای حضار قرائت کرد:

از ماه و سال تازه‌تری، از بهار هم

از لحظه‌های پرتپش انتظار هم

بغض از گلوی صاعقه وا می‌کنی به خشم

با بوسه‌ای ز غنچه بی‌برگ و بار هم

می‌بینی آنچه را که چو من در حساب نیست

چون آینه نمی‌گذری از غبار هم

رو می‌کنی ز لطف به رویای خفتگان

سر می‌زنی به مردم شب زنده‌دار هم

دام از چه می‌نهی چو مجال گریز نیست

تیر از چه می‌زنی که نجنبد شکار هم

از زهد ما چه سود که خاصان درگهت

شکرت نگفته‌اند یکی از هزار هم

غرقیم در گناه و گرامی به نزد خلق

این آبرو مریز به روز شمار هم

علی‌محمد مؤدب شاعر و نامزد چهره سال هنر انقلاب نیز در این برنامه با بیان خاطره‌ای از پیدا شدن جسد شهید یکی از بستگانش گفت: هر وقت فکر می‌کنم که کاری کردم و یا آزاری می‌بینم و یا وقتی که کم می‌آورم، خاطره‌ای از شهدا به یاد می‌آورم و به یاد می آورم که هیچ کاری نکرده‌ام در قبال کسانی که همه وجودشان را داده‌اند.

وی اضافه کرد: افتخار دارم شعرم چهره آدم‌هایی بوده است که چهره نبوده‌اند و امیدوارم خدا در روز قیامت هم ما را دریابد.

یادآور می‌شود دبیرخانه هفته هنر انقلاب که متشکل از کارشناسان خبره در حوزه فرهنگ و هنر در سراسر کشور هستند، هر ساله تولیدات هنری را در عرصه‌های گوناگون رصد می‌کنند و آثاری که دارای شاخصه‌های «استقبال گسترده مخاطبان»، «تأثیرگذاری بالا» و «خلاقیت» باشند را به عنوان نامزدهای مرحله ابتدایی معرفی می‌کند. که بر این اساس از میان نامزدهای اولیه، ۵ نامزد نهاییِ چهره هنر انقلاب در سال ۹۹ علی‌محمد مؤدب، وحید یامین‌پور، محمدرضا دوست‌محمدی، افشین علا و جلیل سامان را تشکیل دادند.

قبل از این مراسم، نمایشگاه گزیده‌ای از آثار مسابقه بین‌المللی کارتون، کاریکاتور و پوستر «فلسطین تنها نیست» در گالری ابوالفضل عالی حوزه هنری افتتاح شد.

سید مسعود شجاعی‌طباطبایی دبیر هنری مسابقه و مدیر مرکز هنرهای تجسمی حوزه هنری در مورد این نمایشگاه گفت: مسابقه بین‌المللی کارتون، کاریکاتور و پوستر «فلسطین تنها نیست» آذرماه سال گذشته همزمان با اعلام دیدگاه‌های مکرون رئیس جمهور فرانسه نسبت به اهانت نشریه «هبدو» به پیامبر اسلام و فعالیت‌های سازشکارانه برخی کشورهای عربی با رژیم صهیونیستی، فراخوان خود را برای جذب اثر منتشر کرد.

شجاعی‌طباطبایی همچنین افزود: بیش از ۳۰۰۰ اثر از ۶۶ کشور در این رویداد شرکت کردند که امروز در این نمایشگاه گزیده‌ای از این آثار در معرض دید علاقه‌مندان قرار گرفته است. همچنین علاقه‌مندانی که امکان حضور در نمایشگاه را ندارند می‌توانند آثار را در فضای مجازی و با مراجعه به سایت «ایران کارتون» تماشا کنند.

دبیر مسابقه بین‌المللی کارتون، کاریکاتور و پوستر «فلسطین تنها نیست» در ادامه گفت: اختتامیه این رویداد همزمان با روز قدس برگزار خواهد شد که برپایی مختصر و آنلاین آن و یا به‌صورت حضوری و گسترده به شرایط کرونایی در آن زمان بستگی دارد.

گفتنی‌ است؛ معرفی چهره سال هنر انقلاب چند سالی است که از سوی حوزه هنری انقلاب اسلامی همزمان با شهادت سید شهیدان اهل قلم شهید سید مرتضی آوینی انجام می‌شود.

نوشته وحید یامین‌پور «چهره سال هنر انقلاب» در سال ۱۳۹۹ شد اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

هنر انقلاب اسلامی ایران با شکل‌گیری و به پیروزی رسیدن جنبش مردمی و اسلامی این انقلاب متولد و به بلوغ رسید. به این ترتیب هنر انقلاب رفته رفته به یک مکتب واحد تبدیل و هنرمندان انقلابی بسیاری را تربیت و به عرصه فرهنگ و هنر کشور تزریق کرد. یکی از این هنرمندان وحید یامین‌پور، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی است. وی درباره هفته هنر انقلاب و عملکرد ۴۰ ساله این عرصه بر میزان اثربخشی بر مخاطب گفت: یکی از ویژگی‌های بارز هنر خوب، مطلوب و ممتاز که شهید آوینی آن را تبیین کرده، هنری است که محفلی و برای یک قشر خاص نباشد.

وی تاکید کرد: هنر انقلاب یعنی هنری که مخاطبش عام بوده و هدفش تکثیر و گسترش دین، اخلاق و مبانی انقلاب اسلامی باشد. چنین هنری که متناسب با فطرت پاک انسانی است و در کنار زیبایی‌شناسی روح مخاطب را نیز تزکیه می‌کند می‌تواند مصلح جامعه باشد. از ابتدای انقلاب هر هنری که ناشی از نفس و اندیشه پاک بود مخاطب فراوان داشت؛ زیرا عامه مردم آن را تحویل می‌گرفتند و هر اثری که در فضای محفلی و محدود به اشخاص بود و خاص تلقی می‌شد، جدای از هنر انقلاب بود و به نوعی انحراف به حساب می‌آمد. یک اثر محفلی اثری روشن‌فکرانه است و ارتباطی با هنر انقلاب ندارد.

یامین‌پور ادامه داد: یک اثر فراگیر چه بخواهیم چه نخواهیم، اثراصلاحی دارد. یک هنرمند اصیل برای خلق اثرش روحی پاک می‌خواهد. حال زمانی که مخاطب با اثر آن هنرمند مواجه شد با او هم‌افق شده و الهامات و روح پاک او را دریافت می‌کند و چنین اثری نوعی اشاعه دهنده تربیت است. اگر شما در شهری زندگی کنید که معماری آن معماری اصیل، زیبا، هم‌تراز با روح انسانی و برخاسته از نفس پاک هنرمند باشد، مطمئن باشید که حال شهروندان آن هم خوب است. این مسئله محدود به امروز نیست؛ فیلسوفان از ۲ هزار سال قبل بر این مسئله تاکید دارند که اگر هنرمند الهامات آسمانی خود را در اثر زمینی بدمد قطعا مخاطب تحت تاثیر قرار خواهد گرفت.

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی با بیان اینکه ادبیات طی ۴ دهه انقلاب موفق‌ترین گونه هنری بوده است، خاطرنشان کرد: موفق‌ترین گونه هنری در عرصه هنر انقلاب بدون شک ادبیات، شعر، رمان و داستان کوتاه انقلاب است که با فاصله بسیار از سایر گونه‌ها خوش درخشیده و توانسته با جذب مخاطب میلیونی خود اثرگذارترین هنر باشد. متاسفانه موسیقی و سینما جزو ضعیف‌ترین‌ها قلمداد می‌شوند که به دلیل عدم توجه کافی، عدم تربیت نیرو و رها کردن آن‌ها، امروز با مشکلات جدی مواجه هستیم. معماری  به‌نوعی دست‌نیافتنی شده است؛ هرچند اگر عزم و اراده جدی نظام وجود داشته باشد، می‌توان در عرصه معماری اسلامی نیز اقداماتی صورت داد اما امروز شرایط به نحوی رقم خورده است که  این گونه‌ها و رشته‌ها از مرکز هنر انقلاب فاصله گرفته‌اند. باید امیدوار بود و با تلاش جدی به سمت اصلاح و انقلابی‌تر شدن این گونه‌ها حرکت کرد.

مهدی جعفری: انقلاب اسلامی ایران سینمایی متفاوت آفرید

مهدی جعفری درباره سینمای انقلاب در چهل‌سالگی پیروزی انقلاب اسلامی و ترسیم اهداف آن گفت: سینمای انقلاب بر مسیری حرکت می‌کند که پیش از آن مشابه و نمونه‌ای نداشته است. جنگ هشت ساله و دفاع مقدس خود مسئله بزرگ و پررنگی بود که بر بستر سینمای انقلاب توانست میزبان آثار بسیار درخشانی باشد و کمک شایانی به توسعه و رشد این هنر بکند، اما پس از گذشت ۴ دهه باید بگویم که همچنان در مرحله تکامل و گذار هستیم و نمی‌توانیم انتظار داشته باشیم که به حد نهایت رسیده‌ایم.

وی ادامه داد: شعارزدگی سبب ریزش مخاطبین می‌شود و هرگاه که سینمای انقلاب به شعار نزدیک شد، مخاطب از آن دوری کرد. شعار خوب است اما باید همه چیز در حد تعادل باشد. ظرفیت‌های بالای دفاع مقدس از داستان و رخداد گرفته تا حضور شخصیت‌های بزرگ و تاثیرگذار به اندازه‌ای وجود دارد که بتواند خود منعکس کننده عظمت انقلاب و مجاهدت‌های رزمندگان در جبهه‌های نبرد باشد.

کارگردان «۲۳ نفر» با بیان اینکه نحوه پرداخت داستان بر اساس قهرمان می‌تواند در برخی مواقع کمک کننده باشد، خاطرنشان کرد: حضور همیشگی قهرمان در فیلم و داستان تضمین کننده قوام فیلم نیست بلکه بسته به نوع فیلم‌نامه حضور قهرمان و ضدقهرمان می‌تواند داستان را دچار تعلیق و جذابیت کند. اما به طور کل باید به یک شناخت عمیق و اثربخش از شخصیت ها و قهرمانان انقلاب اسلامی و دفاع مقدس برسیم و بدانیم این خوراک مطلوب را به چه نحوی و در چه فرمی به دست مخاطب برسانیم که مطلوب نظر باشد. زمانی که فیلم «۲۳ نفر» را شروع کردیم و امروز به عنوان فیلم برگزیده جشنواره امسال نیز مطرح شد، خود نمونه خوبی از آن است که چه اتفاقاتی در مراحل مختلف جنگ رخ داده و ما از آن‌ها بی خبر هستیم، خود موضوع اسرا، خانواده های آن‌ها هر کدام اگر بدانیم به چه نحوی دست به پرداختش بزنیم قطعا موفق خواهیم بود.

مهدی جعفری تاکید کرد: پژوهش نکته کلیدی است که نباید از آن غافل شویم. زمانی که دست به تحقیق پیرامون شخصیت ها و داستان های جذاب در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس بزنیم، آورده‌های بسیاری را برای ما در پی خواهدداشت. مسئله آزادسازی خرمشهر، شکست حصر آبادان، روزهای نخست دفاع مقدس و حتی ایام بعد از پذیرش قطعنامه خود بازه‌های زمانی منحصربه‌فردی است که شاید در تاریخ دیگر تکرار نشود. از همین رو اگر دست به پژوهش بزنیم و شخصیت‌های کلیدی، جمع هایی که کارهای بزرگی کردند اما گمنام ماندند و یا اتفاقات جذابی که رخ داده است می‌تواند خود در عین جذابیت هم بازگو کننده تاریخ دفاع مقدس باشد و هم رشادت مردان بزرگی را روایت کند که قطعا با شناخت مردم به قهرمانان فراموش نشدنی بدل خواهند شد.

گفتنی است، برگزاری ششمین هفته هنر انقلاب به دلیل درگیری با ویروس کرونا، به منظور حفظ سلامت مخاطبان و مبارزه با این بیماری به خردادماه امسال موکول شده است.

نوشته وحید یامین‌پور: هنر انقلاب، هنری فراگیر است/ مهدی جعفری: انقلاب اسلامی ایران سینمایی متفاوت آفرید اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

گفتمان‌های فرهنگی انقلاب با هدف طرح مباحث تحلیلی، پژوهشی و نظری پیرامون مبانی سینما، هنر مقاومت و سینمای انقلاب در این رویداد سینمایی پیش‌بینی شده است.

این سلسله نشست‌ها تا روز پنجشنبه ادامه خواهد داشت و استفاده عموم از این برنامه رایگان و آزاد است.

نوشته نشست «غرب گرایی و غرب ستیزی در سینمای ایران» در سینما فلسطین برگزار می‌شود اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

نظر به شایستگی، توانمندی و تجربه غنی، شما را برای مدیریت بخش «گفتمان فرهنگی جشنواره جهانی فیلم مقاومت» انتخاب می‌نمایم. بخش گفتمان فرهنگی جشنواره یکی از ارکان و مولفه‌های مهم این رویداد سینمایی در عرصه بسترسازی و ایجاد فضای گفتگو و مناظره برای تبیین و تقویت بنیان‌ها و مبانی فکری و نظری فرهنگ انقلاب و مقاومت به شمار می‌آید. انتظار می‌رود به دلیل صبغه و سابقه جنابعالی در حوزه‌های اندیشه ورزی فرهنگ و هنر؛ با بهره‌گیری از هم‌اندیشی و هم‌افزایی اندیشمندان، تحلیل گران و صاحبان آراء و نظر، فضایی مطلوب و تاثیرگذار در جشنواره بوجود آید. موفقیت و سربلندی شما را از خداوند متعال خواستارم.

وحید یامین پور دکتری حقوق و عضو هیات علمی دانشگاه، رئیس پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی و دبیر اتحادیه جوانان مسلمان تقریبی است. همچنین، در کارنامه وی، مدیرگروه اندیشه رادیو جوان، مستندساز، کارشناس مجری و کارگردان برنامه‌های تلویزیونی، معاون پژوهشی دانشکده خبر و مدیرکل مطالعات فرهنگی مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی از جمله سوابق وی ذکر شده است.

لازم به یادآوری است شورای سیاستگذاری جشنواره جهانی فیلم مقاومت به منظور تقویت ابعاد محتوایی و تحلیلی این رویداد سینمایی و ایجاد فرصت برای علاقمندان مباحث نظری و تئوریک و اهتمام و نگاه جدی‌تر به مبانی و مفاهیم سینما و فرهنگ مقاومت بخش گفتمان فرهنگی را ایجاد کرد. در دوره‌های گذشته جشنواره در این بخش چهره‌هایی چون: مهندس عزت‌الله ضرغامی عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و عضو شورای عالی فضای مجازی، دکتر سعید جلیلی نماینده مقام معظم رهبری در شورای عالی امنیت ملی، حجت الاسلام علیرضا پناهیان استاد دانشگاه و پژوهشگر، دیوید بارسامیان کارشناس و تحلیلگر سیاسی از آمریکا، دکتر محمدحسین صفارهرندی عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام، حسن رحیم‌پور ازغدی عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، «آیت الله حائری شیرازی»، «حجت‌الاسلام میرباقری» و … به ایراد سخنرانی پرداخته‌اند.

گفتنی است پانزدهمین جشنواره بین‌المللی فیلم مقاومت با شعار «تجلی گفتمان فرهنگی انقلاب اسلامی» به همت بنیاد فرهنگی روایت فتح و انجمن سینمای انقلاب و دفاع مقدس طی روزهای ۵ تا ۹ آذر ماه سالجاری به دبیری محمد خزاعی در تهران برگزار می‌شود.

نوشته وحید یامین‌پور مدیر بخش گفتمان فرهنگی جشنواره فیلم مقاومت شد اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

وحید یامین پور در این برنامه از کتاب به عنوان یک دوپینگ نام می برد و از شهید آوینی یاد می کند.

برنامه «کتاب باز» با تهیه‌کنندگی محمدرضا رضاییان و سردبیری افشین صادقی زاده هر هفته شنبه تا چهارشنبه ساعت ۲۰ روی آنتن شبکه نسیم می‌رود.

این برنامه قرار است با نگاه و رویکرد متفاوتی سراغ ترویج فرهنگ کتابخوانی برود و هر بار در گفتگو با مهمان برنامه از دنیای کتاب‌ها سخن بگوید.

در قسمت‌های پیشین این برنامه مهمانانی همچون مسعود ده نمکی، حبیب احمدزاده، حمید داوودآبادی، سیدمهدی شجاعی، مجتبی جباری و… حضور یافتند.

نوشته گفتگوی وحید یامین‌پور با سروش صحت در «کتاب باز»/ کتاب باید دوپینگ کند اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

اول – فیلم دینی چه هست و چه نیست؟ بی شک این موضوع و عنوان نیست که فیلم را دینی یا غیر دینی می کند. چه بسیار آثاری که موضوعی دینی دارند ولی خود دینی نیستند. همانطور که دین قشر و لبّ و صورت و سیرت دارد، اثر دینی هم می تواند قشری یا لبّی و صورت گرا یا سیرت گرا باشد.

بدون اینکه در مجادلات مرسوم و دوگانه های معروف «فرم-محتوا» یا «تکینیک-پیام» بیافتیم باید به یاد داشته باشیم اثر هنری می تواند کاملاً دینی باشد بدون اینکه حتی هیچ اشارتی به استعاره ها و نشانگان دینی داشته باشد. هویت دینی یک اثر را باید توانایی آن اثر در انتقال مخاطب از عالم حس و ناسوت به عالم غیب و ملکوت و معطوف کردن خیال مخاطب به زیبایی های اصیل دانست.

هربرت مارکوزه در کتاب «انسان تک ساحتی» یکی از شعبده های دنیای ظلمت زده ی سرمایه داری را تقلب در زیبایی ها و زشتی ها می داند. به تعبیر او مخاطبان آثار هنری در دوران ما دقیقاً از آنچه باید لذت ببرند، می گریزند و از آنچه باید بگریزند، لذت  می برند؛ و این پریشانی هنر و وارونه شدن معناست.

مردمان بسیار بیش از آنکه در عالم عقل خود سکنی گزیده باشند، ساکن عالم خیالند و عالم خیال با مصالح هنر ساخته و پرداخته می شود. زبان عالم خیال هم ضرورتاً زبان مرسوم شرعیات نیست. اثر دینی اثری شرعی است ولی شرعی بودن اثر برای دینی بودن آن کفایت نمی کند؛ اثر شرعی هم ضرورتاً دینی نیست.

دوم – فیلم کوتاه دینی بسیار شبیه مفهوم «تذکر» در ادبیات دینی است:  وَذَکِّرْ فَإِنَّ الذِّکْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِینَ(الذاریات:۵۵)؛ تذکار و تذکر توجه دادن مدام از عالم کثرات است به عالم توحید؛ تذکر منشأ و منبعی ملکوتی دارد و مهبط و محملش قلب و خیال است و می دانیم این دو بر هم منطبق اند. امام راحل(ره) علم متعلق به عالم قلب و خیال را علم اخلاق می داند. علم به رذایل و فضایل اخلاقی و مهلکات و منجیات روحی؛ بنابراین چنانچه فیلم کوتاه را از نوع تذکار و تذکر بدانیم می توانیم قلمرو اصلی آنرا «اخلاق» بدانیم.

علاوه بر این امام راحل(ره) برسنت عرفای سابق همچون ملا عبدالرزاق کاشانی، سه عالم شریعت، طریقت و حقیقت را بر هم منطبق و رابطه ی این سه عالم را واقعی می دانند و بلکه به تعبیر امام خمینی این از ضیق لفظ است که می گوییم سه عالم بلکه سه مرتبه از یک عالم اند. بنابراین ادب و احکام هر عالم در عالم دیگر موثر است. لذا هرآنچه در دنیا ایجاد مفسده کند، قلب و خیال را هم فاسد میکند و برعکس هر تذکری که عالم و خیال را نورانی کند، رفتار دنیایی را هم نورانی می کند.

این تذکر از آن جهت گفته شد که تاکید کنیم هر اثر هنری که در آن تعلیم یک رفتار نورانی دنیوی نهفته باشد، در حقیقت نردبانی است برای صعود به خلقیات نورانی. این مقدمه ما را به اهمیت مفهوم «سبک زندگی» هدایت می کند. «سبک زندگی» هر چند مفهومی امروزی است اما به تسامح می تواند معادل مفهوم «مناسک ظاهریه» قرار گیرد که امام راحل از آن به عنوان مجموعه ی اعمال قالبیه در دنیا تعبیر می کند.

غرض اینکه فیلم کوتاه دینی را در ادبیات دینی می توان معادل «تذکر» قرار داد و آنگاه قلمرو این تذکر را «اخلاق» و «سبک زندگی» دانست. یعنی توجه به ادب دو ساحت ملکوت و ناسوت و متناظر آن نورانی کردن دو عالم قلب(خیال) و قالب(بدن).

نوشته یادداشت وحید یامین‌پور در باب هنر و سینمای دینی/ قلمرو اصلی فیلم کوتاه دینی «اخلاق» است اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.