درویش، کارگردانی با کارنامه‌ای درخشان

درویش فیلمسازی را در سال ۱۳۶۸ با فیلم «آخرین پرواز» آغاز کرد. این اثر که یک فیلم جنگی بود، توانست سیمرغ بهترین فیلم اول آن سال جشنواره را از آن خود کند.

پس از این موفقیت، درویش در ادامه فعالیت‌های خود، در دهه ۷۰ به ساخت فیلم‌های دیگری چون «ابلیس»، «آذرخش» و «کیمیا» پرداخت. فیلم «کیمیا» که در سال ۱۳۷۳ ساخته شد، یکی از مهم‌ترین آثار او محسوب می‌شود و در جشنواره سیزدهم فیلم فجر در ۱۳ بخش نامزد دریافت جایزه شد. این فیلم موفق شد ۴ سیمرغ بلورین ازجمله بهترین بازیگر نقش اول مرد (خسرو شکیبایی) و بهترین صدابرداری را کسب کند.

تجربه‌های بزرگتر در دنیای سینما

درویش در سال ۱۳۷۵ با ساخت «سرزمین خورشید»، پروژه‌ای عظیم و جنگی را به تصویر کشید که به‌رغم دریافت جوایز متعدد در جشنواره فجر، در اکران عمومی با استقبال چندانی مواجه نشد. اما در سال ۱۳۷۸، درویش با «متولد ماه مهر» که یک اثر اجتماعی بود، توانست دوباره توجهات زیادی را جلب کند. این فیلم در جشنواره فجر ۴ سیمرغ بلورین ازجمله بهترین بازیگر نقش اول زن (میترا حجار) را کسب کرد و در اکران عمومی نیز به موفقیت نسبی دست یافت.

درویش در سال ۱۳۸۳ با فیلم «دوئل» به سینما بازگشت و این فیلم جنگی با ویژگی‌های فنی برجسته، یکی از موفق‌ترین آثار در ژانر دفاع مقدس شد. «دوئل» در جشنواره فیلم فجر ۷ سیمرغ بلورین کسب کرد و به یکی از پرفروش‌ترین فیلم‌های درویش تبدیل شد.

«رستاخیز»: سرنوشت عجیب فیلمی عاشورایی

آخرین فیلم درویش تا قبل از «درخشش»، «رستاخیز» بود که در سال ۱۳۹۴ ساخته شد. این فیلم با محوریت واقعه عاشورا تولید شد و در سی و دومین جشنواره فیلم فجر با ۸ سیمرغ بلورین مورد استقبال قرار گرفت. اما به ‌دلیل اعتراضات گسترده به نمایش چهره حضرت ابوالفضل (ع)، فیلم از سینماها پایین کشیده شد و هرگز اکران عمومی نشد.

بازگشت به سینما با «درخشش»

حال پس از ۱۲ سال، درویش با «درخشش» به سینما بازمی‌گردد. این فیلم که در حال حاضر در مرحله پیش‌تولید قرار دارد، قرار است در قالب یک پروژه حماسی و ملی ساخته شود. با توجه به سوابق درویش در ساخت آثار تاریخی و اجتماعی، انتظار می‌رود که «درخشش» نیز به یکی از آثار مهم سینمای ایران تبدیل شود.

نوشته عبور درویش از حواشی «رستاخیز» به امید «درخشش» اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

فیلم سینمایی «روز رستاخیز»

فیلم سینمایی «روز رستاخیز» به کارگردانی احمدرضا درویش، یکی از مهم‌ترین آثار سینمایی است که به واقعه عاشورا و شخصیت حضرت ابوالفضل (ع) پرداخته است. این فیلم که به عنوان عظیم‌ترین پروژه تاریخ سینمای ایران معرفی شده، مقطع تاریخی از مرگ معاویه تا شهادت امام حسین (ع) را روایت می‌کند.

بهادر زمانی نقش حضرت ابوالفضل(ع) را در این فیلم ایفا کرده است. در این فیلم چهره حضرت عباس (ع) به همراه حضرت علی اکبر (ع) و حضرت قاسم (ع) به طور کامل به تصویر کشیده شده و این سه بزرگوار از شخصیت‌های محوری داستان هستند.

فیلم «روز رستاخیز» به واسطه اختلاف‌نظر بر سر حکم شرعی نمایش سیمای بزرگان کربلا بر پرده سینما، برای اکران عمومی با چالش‌های بسیاری مواجه و سرانجام توقیف شد.

سریال «مختارنامه» و سکانس‌های حذف شده حضرت عباس(ع)

سریال «مختارنامه» به کارگردانی داوود میرباقری نیز به بخش‌هایی از زندگی حضرت ابوالفضل (ع) پرداخته بود، اما این سکانس‌ها هرگز از تلویزیون پخش نشد.

کاوه فتوحی بازیگر نقش حضرت عباس (ع) در این سریال بود. صحنه‌های مربوط به شهادت حضرت عباس (ع) که توسط کاوه فتوحی بازی شده بود، سانسور و پخش نشد. این سکانس‌ها به دستور عزت‌الله ضرغامی و با نظر ایشان به کار اضافه شده بود، در حالی که فیلمبرداری سریال تمام شده بود.

محمد فیلی، بازیگر نقش شمر در این سریال، معتقد بود اگر این سکانس‌ها پخش می‌شد دنیا را تکان می‌داد و زیباترین بخش کربلا یعنی علقمه و حضرت ابوالفضل (ع) را به تصویر کشیده بود.

حضرت ابوالفضل العباس (ع) به عنوان نماد وفاداری، شجاعت و ایثار، همواره الهام‌بخش آثار هنری بوده است. در سال‌های اخیر، هم در سریال «مختارنامه» و هم در فیلم سینمایی «روز رستاخیز» تلاش شده تا تصویری شایسته از این شخصیت بزرگ ارائه شود، اگرچه با چالش‌ها و محدودیت‌هایی نیز همراه بوده است.

آثار سینمایی و تلویزیونی درباره اهل بیت (ع) و به ویژه حضرت عباس (ع) نه تنها برای مخاطبان ایرانی جذاب است، بلکه می‌تواند پیام عاشورا و کربلا را به جهانیان نیز منتقل کند، به شرط آنکه با نگاهی هنرمندانه و با رعایت حرمت‌ها تولید شوند.

نوشته سینماگرانی که رشادت سقای کربلا را به تصویر درآوردند اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

اما ما در این گزارش باهم به همه این آثاری که خط اصلی آن محوریت عاشورا و پیام آن است نگاهی اجمالی می‌اندازیم .

فیلم سینمایی سفیر / ۱۳۶۰ / فریبرز صالح

نخستین فیلم عاشورایی در سینمای ایران مربوط به سال های اول انقلاب است، سال هایی که سینما می خواست پر و بال بگیرد، سال ۱۳۶۱ . «سفیر» ساخته فریبرز صالح است که در اوایل انقلاب اسلامی و در دوران جنگ تحمیلی ساخته شد و حقیقتاً اثری آبرو دار است که بودجه آن را شهید کلاهدوز تهیه کرده بود. حضور بازیگرانی چون عزّت الله مقبلی، فرامرز قریبیان، کاظم افرندنیا، موسیقی متن قوی، خوش ساختی و لوکیشین های فیلم همگی در باورپذیری داستان به مخاطب کمک می کرد تا فضای پر از خیانت و ناپاکی زمانِ حضرت حسین بن علی علیه السلام را به درستی درک کند. این فیلم تا مدت ها به عنوان یکی از فیلم های مناسبتی در سینماها و تلویزیون به نمایش درمی آمد. «سفیر» در همان سال به عنوان پرفروش ترین فیلم سال لقب گرفت و هنوز هم، هرچند وقت یک بار، در روزهای عزاداری پخش می شود و برخی سکانس های آن هنوز برای بیننده جذاب است. داستان فیلم درباره «قیس بن مسهر» است که وظیفه دارد نامه ای محرمانه از سوی امام حسین علیه السلام به سلیمان خزاعی در کوفه برساند. او در میانه راه به دست راهداران «ابن زیاد»، والی کوفه، دستگیر و به زندان افکنده می شود و پس از حوادثی، سرانجام شهید می شود. خط شکنی «سفیر» مبنای بسیاری از فیلم ها و سریال های تلویزیونی شد. این فیلم با بهره گیری از فیلمنامه ای منسجم ، شخصیت پردازی های قابل قبول و طراحی صحنه و لباس و موسیقی در نوع خود یکی از آثار تاثیرگذر دینی به شمار می رود.

فیلم سینمایی روز واقعه / ۱۳۶۰/ شهرام اسدی

«روز واقعه»،مشهورترین و پر خاطره ترین فیلم سینمایی درباره قیام عاشورا که مستقیماً به روز عاشورا می پردازد. فیلمی که سال هاست به عنوان یک فیلم تأثیرگزار در ایام محرم، روانه آنتن می شود. «روز واقعه» به نویسندگی بهرام بیضایی و کارگردانی شهرام اسدی با بازی «علیرضا شجاع نوری»، «لادن مستوفی» و… درباره جوان نصرانی تازه مسلمان شده ای به نام عبدالله است که در شب عروسی اش صدایی می شنود که دیگران از شنیدنش عاجزند و در گوشش می پیچد که «آیا یاری کننده ای هست که مرا یاری کند؟». عبدالله همان دم بر می خیزد، عروسی را رها می کند و رهسپار کربلا می شود و با جمله «همه حجتِ مسلمانی من حسین بن علی است»، خود را از شهر و مردمانش که از حسینی می گویند که به راه دنیا رفته است، بیرون می کشد و جان خود را به بیابان و شن های داغ می سپارد تا منزل به منزل به دنبال رد پای او باشد و… .

دیالوگ های فاخر اثر ، فیلم برداری ، ساخت موسیقی ، طراحی صحنه و لباس و جلوه های ویژه ای که در زمان خود منحصر به فرد بود ، «روز واقعه» را به تک مهری ای درخشان در آثار دینی مبدل کرد.

سریال روایت عشق / سال ۱۳۶۴ / علاء الدین رحیمی

روایت عشق تقریبا اولین سریال بزرگ درباره کربلا است که درست به خود فاجعه می‌پردازد. این سریال با هزینه ۳ میلیون تومان در سال ۱۳۶۴ ساخته شد. این سریال در بیدخت گناباد جلوی دوربین رفت و برای همین هم اکثر بازیگرانش از اهالی مشهد بودند مثل خود «انوشیروان ارجمند» که نقش ابن سعد را بازی کرد و همین طور مرحوم «رضا سعیدی» که ابن زیاد بود و نقش کوتاه اما موثرش، او را به خیلی‌ها شناساند.

روایت تصویری در این سریال به شدت تحت تاثیر فیلم «محمد رسول‌الله» مصطفی عقاد بود. نقش امام حسین(ع) را دوربین برعهده گرفته بود و خبری از خویشان و یاران امام نبود. سریال، صحنه‌های جنگی چندانی نداشت و اشقیا روی تپه‌ای که مثلا به میدان جنگ مشرف بود برای هم تعریف می‌کردند که چه کسی به میدان آمده و چه می‌کند. اما در میان صحنه‌های ماندگار این سریال، صحنه‌هایی مانند برهنه شدن غلام سیاه(علی اوسیوند)، شهادت حر و شهادت خود امام هم در نوع خودش تازگی داشت.

در صحنه پایانی سریال، دوربین که زاویه دید نگاه امام است در گودال نشسته است و اشقیا با ترس و نیزه و شمشیر به او نزدیک می‌شوند. شمر، عربده کشان و خنجر به دست نزدیک می‌آید و قاب دوربین شکسته و خونین می‌شود. روایت عشق از سریال‌های مهجور و کمتر دیده شده‌ای است که به نسبت زمان ساخته شدنش که در سال‌های میانی جنگ ایران و عراق بود، سریالی قابل تامل است.

سریال شب دهم / ۱۳۸۰ / حسن فتحی

بعد از «روایت عشق» سریال «شب دهم» تقریبا اولین سریال بلند و موفقی است که در گروه فیلم و سریال شبکه یک سیما درباره واقعه عاشورا ساخته شد و در قالب اجرای تعزیه مستقیما به روایت وقایع آن سال ها پرداخت . در «شب دهم» حیدر خوش مرام (با بازی درخشان حسین یاری) از لوطی های یکی از محلات تهران قدیم، دل باخته یکی از شاهزاده های قجری (با هنرمندی کتایون ریاحی) می شود. دختر، شرط ازدواج را اجرای ده شب تعزیه در زمانی که از سوی رضاخان اجرای مراسم مذهبی ممنوع بود، قرار داده بود و حیدر به اتفاق دوستانش، جهت اجرای این خواسته همت می گمارد و…

این سریال که در ایام نوروز پخش می شد مخاطبان زیادی از اقشار مختلف را پای خود نشاند و اثری درخشان در کارنامه حسن فتحی به شمار می رود.

سریال سفر سبز / ۱۳۸۱ / محمدحسین لطیفی

این سریال با داستانی از حسین پاکدل، کارگردانی حسین لطیفی و تهیه‌کنندگی مجید اوجی و بازی پارسا پیروزفر، علی نصیریان، محمدرضا شریفی‌نیا، مجید مظفری، حمیده خیرآبادی، لادن مستوفی، امین تارخ، سارا خوئینی‌ها و… روی آنتن رفت.

داستان این سریال روایت زندگی یک زوج مسیحی بود که در سفری به ایران پسربچه‌ای را به‌عنوان فرزندخوانده با خود می‌برند. این پسربچه زمانی که ۲۵ سال سن دارد با اعتراف پدرخوانده‌اش پیش از مرگ، پی به حقیقت می‌برد و تصمیم می‌گیرد تا به ایران برگردد. بخشی از این وقایع نیز در بستر عزاداری های ایام محرم می گذرد و رفت و برگشت مضمونی فیلم ذهن مخاطب را به خوبی با خود همراه می سازد.

سریال معصومیت از دست رفته / ۱۳۸۲ / داوود میرباقری

یک داستان و شخصیت خیالی در بستر اتفاقی تاریخی. شوذب(امین تارخ)، خزانه‌دار کوفه بود که اوایل از محبان علی(ع) به شمار می‌رفت اما کم کم به دستگاه اموی پیوست و از عوامل حکومت شد. چنین شخصیتی در تاریخ وجود خارجی ندارد اما میرباقری به بهانه آن توانست اتفاقاتی را که قبل از فاجعه کربلا و بعدش در کوفه و دارالاماره این شهر می‌افتاد به تصویر بکشد.

شوذب عملا نقشی در تغییر حوادث کربلا نداشت ولی با بازی درخشان تارخ که خیلی‌ها را یاد «شیخ حسن جوری» سریال سربداران و «ابن سینا»ی سریال بوعلی سینا می‌انداخت و گریم خیره‌کننده «عبدالله اسکندری»، نقش باور پذیری شده بود. فضای تله تئاتری و روایت در فضای بسته که ماجرای مال دوستی و ترس کوفیان را از ابن زیاد(داریوش فرهنگ) نشان می‌داد و تردید و دودلی شوذب را که یار سابق علی(ع) بود و حالا می‌دید که ابن زیاد قصد جان پسر علی(ع) را کرده است.  شوذب اگر چه تلاش می‌کرد تا مانع فاجعه کربلا شود اما تمایل به مقامش و ترس از دست رفتن پستش باعث شده بود تا دستانش بسته شود. میرباقری کوشیده بود تا با ایجاد عشقی مثلثی بین سه دین، شوذب مسلمان، ماریای نصرانی(فریبا کوثری)، حمیرای یهودی(سارا خوئینی‌ها) سرگردانی نقش اول سریال را تشدید کند.

سریال ناتمام ثارا… / ۱۳۸۲ / شهریار بحرانی

پروژه بلندپروازانه‌ای که بعد از ۱۰۰ دقیقه فیلمبرداری و هزینه یک میلیارد و دویست میلیون تومانی متوقف شد. این سریال که قرار بود در ۳۲ قسمت تولید شود به‌دلیل اعتراض بعضی مراجع و علما به نحوه نمایش امام حسین(ع) و واقعه عاشورا، متوقف ماند. «علی لاریجانی»، رئیس وقت سازمان صداوسیما بعد از ۸ ماه، پیش تولید این سریال را در اسفند ۸۱ در بیابان‌های یزد کلید زد.

سریالی که در آن ۵۰ بازیگر مانند «محمدعلی کشاورز»(معاویه)، «جمشید مشایخی»(‌هانی بن‌عروه)، «اکبر عبدی»(ولید)، «عنایت بخشی»(عمر بن سعد)، «رویا تیموریان»(ام البنین)، «شهرام حقیقت دوست»(یزید) و «جعفر دهقان»(حر) بازی می‌کردند. با وجود اینها، این سریال راه به‌جایی نبرد تا با تغییر رئیس سازمان و رفتن بودجه به سمت سریال «مختارنامه» و همین‌طور ساخت فیلم «ملک سلیمان» توسط «شهریار بحرانی» این سریال، پرونده‌ای نیمه مختومه پیدا کند.

سریال فرستاده / ۱۳۸۲ / جواد شمقدری

جواد شمقدری سریال فرستاده را به تهیه‌کنندگی محسن علی‌اکبری برای محرم ۸۲ آماده کرده بود که البته به پخش برای آن ماه نرسید و پس از محرم و در ایام تعطیلات نوروز در شبکه دو پخش شد، اما داستان آن به واقعه عاشورا اشاره مستقیم داشت. سلیمان بن ابی زرین فرستاده امام حسین (ع) به بصره، حامل پیامی از طرف امام به پنج تن از سران بصره بود که پس از ورود به بصره در منزل ماریه بنت عبدالقسین، یکی از دوستداران امام (ع)، اقامت می‌کند و در این میان با به شهادت رسیدن مسلم بن عقیل قصه حال و هوای دیگری پیدا می‌کند. این سریال با بازی حسین یاری، زیبا بروفه و محمود پاک‌نیت روی آنتن رفت و در زمان خودش مخاطبان پر و پا قرصی داشت .

سریال غریبانه / ۱۳۸۳ / قاسم جعفری

سریال «غریبانه» از جمله سریال‌های دیگر تلویزیون در ایام محرم به شمار می‌رود که سال ۸۳ روی آنتن رفت. این سریال را قاسم جعفری کارگردانی کرده بود. حسن جوهرچی، غلامحسین لطفی، حسن اسدی، مهدی سلوکی، پرستو گلستانی، علی منصوری، عزت‌الله مهرآوران و… در این سریال بازی کرده‌اند.

غریبانه درباره رویارویی دو گروه وفاداران کربلا و فراموش‌کنندگان واقعه عظیم عاشوراست؛ افرادی که برای احیای حق و عدالت می‌جنگند و کسانی که قصد قربانی‌کردن عدالت ، به خاطر مصالح شخصی خود دارند.

سریال طفلان مسلم / ۱۳۸۶ /  سید مجتبی یاسینی

این سریال که محصول شبکه الکوثر- شبکه عرب‌زبانان صداوسیماست – واضح و یادآور تعزیه‌ای به همین نام بود. با اینکه کل ماجرای حضور دو پسر مسلم در کوفه و شهادتشان شاید چندان معتبر نباشد (چون گفته شده مسلم بن عقیل به تنهایی و با دو راه‌بلد از کوره‌راهی، راهی کوفه شد و در میان راه، آن دو راه‌بلد از تشنگی مردند و او به سختی خود را به شهر رساند) اما یاسینی سعی کرد از این فضا سریالی تاریخی بسازد که به تبعیت از سریال‌های میرباقری چاشنی عشق سلافه و غلام ابن حارث هم داشت. “طفلان مسلم” با وجود ۹ بار بازنویسی و بازی مؤثر جهانگیر الماسی در نقش قاضی شریح، قاضی کوفه که نقش منفی‌اش خیلی‌ها را یاد نقش منفی‌اش در پس از باران می‌انداخت، در مابقی نقش‌ها دچار افت شد. شاید اوج این افت در شخصیت‌پردازی و قصه‌سازی برای ابراهیم و محمد، دو پسر مسلم بود که نه، چندان همراهی مخاطب را در پی داشت و نه فضای به‌شدت مثبتشان، مخاطب را تحت تأثیر قرار می‌داد.

سریال آخرین دعوت / ۱۳۸۷ / حسین سهیلی زاده

سریالی که در ماشین زمان، زمان حال را به محرم ۶۱ پیوند داده بود و  حسین سهیلی‌زاده سعی کرد از این تلفیق، فضایی متفاوت بسازد. یوسف (فرامرز قریبیان) نماینده سابق مجلس در جاده‌ای به‌طور اتفاقی سر از کوفه سال ۶۱ هجری درمی‌آورد. کوفه‌ای که در آستانه مهمان‌کشی است. این فضا تقریباً شبیه همان فضایی بود که قریبیان در فیلم سفیر (۱۳۶۱/ فریبرز صالح) تجربه کرده بود. او آنجا نقش قیس بن مسهر سفیر امام حسین (ع) را بازی کرد که در کوفه غریبه بود و اینجا در آخرین دعوت هم نقش مردی غریبه در کوفه را بازی می‌کرد. سریال ۱۳ قسمتی سهیلی‌زاده برش‌هایی مداوم بین زمان گذشته، قصه یوسف در کوفه و زمان حال و تلاش نزدیکان یوسف برای پیدا کردن او بود.

فیلم سینمایی عصر روز دهم / ۱۳۸۷ /  مجتبی راعی

در خلاصه داستان فیلم با نقش آفرینی هانیه توسلی و احمد مهران فر آمده است: دکتر مریم شیرازی با گروهی از پزشکان هلال احمر برای کمک به مردم عراق عازم این کشور می شود و تصمیم به جستجو برای یافتن خواهر گمشده اش می گیرد که…

فیلم اگرچه در کربلای امروزی تصویربرداری شده و فیلمنامه لحظات دلنشین خاصی دارد ، اما در روایت کلی توفیق چندانی در جذب مخاطب پیدا نکرد و فقط بهانه ای برای بازگو کردن و یادآوری حماسه عاشورا بود.

سریال مختارنامه / ۱۳۸۸ / داوود میرباقری

پرهزینه‌ترین سریال تاریخ تلویزیون ایران که با هزینه ۳۰ میلیارد تومانی به ماجرای قیام مختار ثقفی و خونخواهی قاتلان دشت کربلا پرداخت. میرباقری در آخرین تجربه سریال‌سازی‌اش برشی تاریخی از سال ۴۱ هجری تا سال ۶۷ هجری داشت؛ یعنی از صلح امام حسن (ع) با معاویه تا کشته شدن مختار. در “مختارنامه” حدود نیم ساعت از صحنه‌های کربلا به تصویر کشیده شده بود که اکثرشان در بهار ۸۸ در روستای طرود در ۱۲۰ کیلومتری جنوب شاهرود ثبت و ضبط شدند. صحنه‌هایی مانند نماز ظهر عاشورا، پیوستن زهیر‌بن‌قین به امام، شهادت وهب، که بعد از شهادت سرش را برای مادرش پرت می‌کنند و مادرش ‌ام وهب آن را برمی‌گرداند، صحنه آب آوردن حضرت عباس و شهادتش که این آخری، سکانسی ۱۱ دقیقه‌ای بود که به دلیل اعتراضات به نحوه نمایش علمدار کربلا هیچ‌وقت پخش نشد تا نقش‌آفرینی کاوه فتوحی در نقش حضرت عباس دیده نشود. با این حال عاشورا و تأثیر فاجعه کربلا در همه قسمت‌های این سریال هویدا بود و میرباقری که بارها نشان داده است در زمینه تولید آثار مذهبی و فاخر بسیار موفق است با جزئیاتی دقیق در دکور و اکسسوار و گریم که بیشتر از ۱۰ میلیارد تومان هزینه در پی داشت توانست پیچیدگی قومی و عقیدتی جهان اسلام و کوفه آن دوران را به نمایش بگذارد. ضمن اینکه میرباقری با خلق شخصیت‌های ماندگار مانند مختار (فریبرز عرب‌نیا)، ابن زیاد (فرهاد اصلانی)، ابن سعد (مهدی فخیم‌زاده)، ابن زبیر (رضا کیانیان) و… نشان داد ید طولایی در خلق این‌گونه شخصیت‌های تاریخی دارد. “مختارنامه” با بیشتر از ۶۰ بازیگر اصلی، ۱۲۰ بازیگر نقش فرعی و دو هزار سیاهی‌لشکر اگرچه انتقاداتی در نحوه نمایش تصاویر کربلا به همراه داشت اما بازپخش آن و استقبال مجدد از سریال نشان می‌دهد این سریال توانسته مهم‌ترین بار تلویزیون ایران را در بخش پرداخت به عاشورا بردارد.

فیلم سینمایی من و زیبا / ۱۳۹۰ / فریدون حسن پور

شبی سرد و بارانی، پیش از آنکه موسی (پرویز پرستویی) که مردی عرق خور و خوش گذران است به خانه برسد، همسرش راحله بر اثر درد زایمان جان می سپارد. موسی در تمام عمر فکر می کند که باعث مرگ راحله شده است. او تمام وجود و عشق خود را پای جعفر (شهاب حسینی) ، تنها یادگار راحله می ریزد. اما ماجرا به همین جا ختم نمی شود و فیلم با اجرای تعزیه به عنوان یکی از مناسک عزاداری امام حسین (ع) گره می خورد و توسل به این حضرت ، شخصیتی از موسی به ما نشان می دهد که توبه ای واقعی کرده و خدا از او پذیرفته ، اما مردم روستا نمی پذیرند و …

پرویز پرستویی، شهاب حسینی و دریا آشوری در فیلم سینمایی «من و زیبا» ایفای نقش کرده اند و با توجه به سادگی و روانی فیلم ، تا حدود زیادی مضمون اثرپذیری برای مخاطب همراه داشت .

فیلم سینمایی رستاخیز / ۱۳۹۲ / احمدرضا درویش

در ادامه مسیری که بی شک داوود میرباقری پرچم دار آن است ، احمدرضا درویش نیز فیلم سینمایی «رستاخیر» را ساخت فیلمی تاریخی و پر هزینه است که به واقعه کربلا و شهادت امام حسین و یارانش پرداخته و از زمان مرگ معاویه تا روز عاشورا و کشته شدن امام حسین (ع) را روایت می‌کند.

داستان «رستاخیز» در باره حماسه عاشورا است که با روایت داستان فرزند «حربن یزید ریاحی» آغاز می‌شود و به قیام امام حسین‌ (ع) و حوادث روز عاشورا می‌پردازد. این فیلم همزمان با برگزاری سی‌ودومین دوره جشنواره فیلم فجر به نمایش درآمد و با تأیید برخی مراجع قم توانست چهره قمر بنی هاشم ابوالفضل عباس را با بازی بهادر زمانی نشان دهد، اما بعد از اکران به دلیل نشان دادن صورت حضرت عباس و چند تن از اعضای خانواده امام حسین (ع) مانع اکران عمومی آن شدند.

در پایان اگر به همه این موارد سریال های چند قسمتی مناسبتی و بعضی قسمت های «شاید برای شما اتفاق بیفتد» و سریال های ظهر شبکه یک سیما و همه سکانس ها و دیالوگ های مربوط به مضمون عاشورا در فیلم های غیر مذهبی را اضافه کنیم ، در مجموع حتی به ۳۰۰ ساعت هم نمی رسد و همانطور که در بالا اشاره کردیم ، این سهم کم ساخت و گیشه و مخاطب برای سینما و تلویزیونی که بعد از انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷، وامدار فرهنگ عاشوراست ، آماری تکان دهنده و تاسف بار به شمار می رود.

نوشته عاشورا ؛ سنگ محک سینما و تلویزیون اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

گفتنی است در این گفت‌و‌گوی زنده تلویزیونی با این کارگردان سینما، بخش‌هایی از سینمایی‌های ساخته شده توسط این هنرمند همچون «رستاخیز»، «دوئل»، «سرزمین خورشید» و … پخش می‌شود.

احمدرضا درویش کارگردان، تهیه‌کننده و فیلمنامه‌نویس سینما است. کارگردانی که با فیلم‌هایش به صورت مستقیم و غیرمستقیم به جنگ و دفاع مقدس ‌پرداخته است. وی فعالیت هنری اش را از سال ۱۳۶۱ با کارگردانی نمایش‌های تلویزیونی آغاز کرد و در سال ۱۳۹۳ برای سال‌ها فعالیت فرهنگی نشان افتخار جهادگر عرصه فرهنگ و هنر دریافت کرد. «دوئل» که از آن به عنوان عظیم‌ترین فیلم ژانر دفاع مقدس یاد می‌شود در سال ۱۳۸۲ با کارگردانی درویش ساخته شد. در سال ۱۳۹۳ نشان افتخار جهادگر عرصه فرهنگ و هنر برای یک عمر فعالیت به وی اهدا شد.احمد رضا درویش ۲ بار برای فیلم‌های «دوئل» و «رستاخیز» برنده سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی جشنواره فیلم فجر شده‌است.

گفتگوی تلفنی با علی غیاثوند دبیر بخش سینمایی جشنواره «هنر برای صلح»، گفتگوی تلفنی با مسعود نجفی مدیرکل روابط عمومی سازمان سینمایی در خصوص صدور مجوزهای جدید سینمایی و «سینما خبر» با مروری بر رویدادهای هفتگی سینما با اجرای عرفان قاسمی از جمله بخش های این هفته مجله «شب سینما» است.

«شب سینما» به تهیه کنندگی حمیدرضا توسلی محصول گروه ادب و هنر شبکه چهار سیما است که پنجشنبه شب ها ساعت ۲۳ به صورت زنده از شبکه دانایی پخش می شود.

نوشته احمدرضا درویش در «شب سینما»/ گفت‌و‌گوی زنده کارگردان «رستاخیز» در شبکه چهار اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

در این مراسم میهمان پس از تماشای فیلم سینمایی «رستاخیز»، این فیلم و سازندگانش را تشویق کرده و سپس به صورت حضوری از زحمات احمدرضا درویش قدردانی کردند.

خانواده شهیدان مهدی باکری(فرمانده لشکر ۳۱ عاشورا)، موسی نامجو(وزیر دفاع)، مهدی زین الدین(فرمانده لشکر ۱۷ علی ابن ابی طالب(ع))، محمود کاوه (فرمانده لشکر ویژه شهدا)، کاظم نجفی رستگار (فرمانده لشکر ۱۰ سید الشهدا)، محمد بروجردی(فرمانده قرارگاه حمزه سیدالشهدا)، ناصر کاظمی(فرمانده سپاه کردستان)، غلامرضا صالحی(قائم مقام لشکر محمدرسول الله(ص))، خلبان احمد کشوری، سید عباس جولایی(فرمانده مهندسی رزمی سپاه)، سید محسن صفوی(فرمانده لشکر صراط المستقیم)، محمدجواد باهنر(نخست وزیر) محمدعلی فیاض‌بخش (رئیس سازمان بهزیستی و شهدای هفتم تیر)، سید محمد حسینی بهشتی و اسماعیلی دقایقی(فرمانده لشکر بدر) از جمله حاضران این برنامه بودند.

همچنین تعدادی از نمایندگان مجلس همچون احمدمازنی(رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس)، الیاس حضرتی و مصطفی کواکبیان نمایندگان مردم تهران در مجلس، در این مراسم حضور داشتند.

احمدرضا درویش(کارگردان)، علی قائم‌مقامی(مدیر تولید) و دانش اقباشاوی (دستیار اول کارگردان) از جمله عوامل حاضر فیلم در شب گذشته بودند.

نوشته خانواده فرماندهان شهید به تماشای «رستاخیز» نشستند اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

این کارگردان در این نشست با بیان اینکه در حال حاضر اکران فیلم «رستاخیز» همان وضعیت سه چهار سال گذشته را دارد، اظهار کرد: اتفاق جدیدی پیرامون این فیلم نیفتاده و هنوز در وضعیت قبلی است و هیچ‌کسی پاسخگو نیست. البته من به دلیل مضمون ارزشمند این کار و احساس قلبی که نسبت به این فیلم داشتم برای ساخت آن احساس وظیفه می کردم، انتظار‌ندارم کسی با من تماس بگیرد و پیگیر شود.

این کارگردان سینما با بیان اینکه از ساخت تا نمایش «رستاخیز»، همه چیز از فرهنگ عاشورا الهام گرفته است، اضافه کرد: این فیلم از آنِ کسی نیست، حتی من، بلکه امانتی است که ما باید تقدیم مردم کنیم. «رستاخیز» پروانه نمایش در داخل و خارج داشته، به سه زبان دوبله شده و ۹ سیمرغ بلورین از جشنواره فجر گرفته است. اینکه چطور با وجود تمامی این موارد، چنین مسائلی پیرامون آن ایجاد می‌شود را متوجه نمی‌شوم.

وی افزود : دیوان‌عدالت‌اداری بر این حقیقت که توقیف «رستاخیز» امری غیرقانونی بوده، صحه گذاشته است. آیا کسی نباید بابت این موضوع عذرخواهی کند؟ آن هم برای اتفاقی که در حوزه مهم فرهنگ و هنر افتاده است. در واقع این فیلم از آن دولت نیست، بلکه این فیلم برای مردم و حق‌الناس است. باید بدانید که درصد زیادی از بودجه این فیلم را شیعیان در خارج از ایران تامین کرده اند.

کارگردان فیلم‌های دفاع مقدس افزود: وقتی این فیلم در سینمای کشورهای همسایه پخش شد در لحظه ای که حضرت عباس (ع) به شهادت می رسند شیعیان حاضر در سالن ایستادند و جمعیتی انبوه ناگهان در تاثیر از صحنه های تکان دهنده فیلم، یکصدا هیهات‌من‌الذله گفتند و شروع به سینه زنی کردند که برایم عجیب بود. آن‌جا با خودم فکر کردم که ۳۰ سال پیش که جوانان ما در جبهه جنگ به عشق سیدالشهدا(ع) به شهادت می‌رسیدند، چه کسی فکرش را می‌کرد که روزی ما در مرکز بغداد، فیلم عاشورایی نمایش دهیم؟

درویش با اشاره به خاطره‌ای از نمایش رستاخیز برای بزرگان فرهنگ و هنر ایران گفت: آن‌ها در پایان گمان کردند که من برای فیلم اشک می‌ریزم، اما در واقع این اشک‌ها به این خاطر بود که در کشور‌امام‌حسین(ع)، فیلم «رستاخیز» باید زیرزمینی دیده ‌شود درحالی که این فیلم برای همه ساخته شده است و همه باید آن را ببینند.

وی در خصوص ساخت موسیقی این فیلم توسط استیون واربک،آهنگساز اسکار گرفته، خاطرنشان کرد: در صحبت با آهنگساز این فیلم وقتی از او پرسیدم چه چیزی شما را برای ساخت موسیقی این فیلم متقاعد کرد گفت: آن لحظه ای که حضرت عباس (ع) در فیلم مشت پر از آب را نمی خورد مرا به یاد لحظه به صلیب کشیدن حضرت مسیح انداخت و به نظرم در این لحظه او یک آب معنوی نوشیده است و همین صحنه سبب شد تا ساخت موسیقی این فیلم را قبول کنم. چرا که در فیلم های غرب قهرمان معمولا کسی است که ظاهراً پیروز است اما در این فیلم(رستاخیز) قهرمان متفاوت است.

در این لحظات که صحبت های احمدرضا درویش مخاطبان برنامه را منقلب نموده بود وی با اظهار دلخوری از عدم پاسخگویی مسئولان در خصوص توقیف این فیلم ادامه داد: نمی دانم چرا پس از ۴ سال که از توقیف فیلم می گذرد و مسئولین در این خصوص پاسخگو نیستند.

کارگردان رستاخیز افزود: با توقیف «رستاخیز» تنها این فیلم قربانی نشد بلکه جلوی یک جریان گرفته شد. فرض کنید من بخواهم درباره خرمشهر فیلم بسازم، در این وضعیت چطور ممکن است؟ همان طور که در برنامه زنده تلویزیونی، آقای فخیم‌زاده گفتند: با این کاری که با «رستاخیز» کردند، من بر دستم داغ می‌گذارم که سریال تاریخی‌- مذهبی بسازم.

در پایان این برنامه ضمن تجلیل از این هنرمند اخلاق مدار، هدایایی توسط حوزه هنری اصفهان، سازمان فرهنگی تفریحی شهرداری اصفهان(دفتر تخصصی سینما) و هدیه ای از طرف استاد محمود فرشچیان با حضور سردار شیروانیان مدیر کل بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس، مالک شیخی معاون فرهنگی هنری حوزه هنری، مصطفی حیدری مدیر دفتر تخصصی سینما و جمعی از هنرمندان و پیشکسوتان به این کارگردان اهدا شد.

نوشته فیلم «رستاخیز» برای همه ساخته شده است و همه باید آن را ببینند/ با توقیف این فیلم جلوی یک جریان گرفته شد اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

در روزهایی که فیلم‌های کمدی سینمای ایران را قبضه کرده و بیشتر اخبار تولیدی سینما حاکی از ساخت فیلم‌های جدید با حال و هوای کمدی است و با هر مناسبت عزا، نمایش تعداد زیادی از آثار روی پرده سینماها متوقف می‌شود، نبود فیلم‌های دینی و مذهبی بیش از پیش محسوس بوده و باز باید فقط افسوس خورد و گله کرد که دست سینمای ایران هر سال در این بخش خالی‌تر می‌شود.

در این بین شاید تنها امیدی که در چند سال گذشته وجود داشت به رفع مشکل فیلم «رستاخیز» مربوط بود که به نظر می‌رسد با شرایط موجود کورسوی امید باز شدن گره گور ماجرا از بین رفته است.

با این حال به تازگی حجت الاسلام و المسلمین نصرالله پژمانفر، نماینده مردم مشهد و کلات و عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی با تاکید براینکه هیچ تریبونی به اندازه‌ سینما نمی‌تواند به صورت عمیق و گسترده تاثیرگذار باشد، گفته است: بعد از انقلاب اسلامی سه فیلم بیشتر در حوزه و در موضوع محرم ساخته نشده است؛ «روز واقعه»، «رستاخیز» که توقیف شد و «سفیر». سفیر و روز واقعه در همان مقطعی که ساخته شد بسیار پرطرفدار بود. اما اکنون این سوال مطرح می‌شود که به چه دلیل فیلمی با مضمون عاشورایی و محرم ساخته نمی‌شود؟ یا چرا فیلم‌های ساخته شده مثل «رستاخیز» با یک حرکت غیر قابل دفاع توقیف می‌شوند؟ این حرکات باعث می‌شود دیگر کسی رغبتی برای تولید این فیلم ها نداشته باشد.

او با انتقاد از توقیف فیلم «رستاخیز» گفت: به نظر من بسیار کار نامناسبی بود. متولیان سینمای ما در کشور هنوز هم به این موضوع نپرداخته‌اند که این سینما فقط برای جمعیت اندکی نیست؛ ما باید فکری به حال محتوای فیلم‌های‌مان بکنیم تا به سمت سالن‌های استاندارد قدم برداریم، اگر محتوا را بررسی کنیم می‌توانیم برای مشهد یک ماموریت خاصی تعریف کنیم؛ برای مثال زائری که برای زیارت به مشهد می‌آید، مطمئنا زمان آزاد هم دارد. ما می‌توانیم فیلم‌هایی با محتوای معناگرا، مذهبی و دینی را  که تولید کرده‌ایم در مشهد داشته باشیم و سالن‌هایی که بتواند برای زائر این امکان را فراهم کند.

این نماینده مجلس در حالی اینگونه نسبت به توقیف فیلم «رستاخیز» که به دلیل نمایش چهره حضرت ابوالفضل (ع) امکان نمایش ندارد و فقط سال ۹۴ در چند سانس محدود با مجوز وزارت ارشاد روی پرده رفت و بعد هم با برخی اعتراض‌ها (از جمله در همان مشهد) از پرده پایین کشیده شد، انتقاد می‌کند که اظهارنظر برخی دولتی‌ها از جمله سید عباس صالحی ـ وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ـ (حدود یک سال قبل) نشان داده این فیلم برای اکران خارجی مشکلی ندارد اما در ایران فعلا نمی‌شود کاری برای آن کرد.

همچنین احمدرضا درویش سال قبل در برنامه تلویزیونی «چهل چراغ» درباره سال‌های سپری شده برای تولید «رستاخیز» گفته بود: چنین فیلمی اصلا نمی‌تواند شکل زیرزمینی داشته باشد، بنابراین باید در همه ابعاد به شکل شفاف و روشن ساخته می‌شد و تمام مقاصد و چشم‌انداز خود را به طور عینی مشخص می‌کرد. ما برای «رستاخیز» در بُعد تاریخی و مشورت با علمای محترم و مراجع گرامی و در بُعد حقوقی و قانونی کم نگذاشتیم. این فیلم مشاورانی در مباحث تاریخی و مبانی شرعی و فقهی داشته است. حتی در بحث سرمایه‌گذاری هم یک جورهایی متبرک به وجوه متبرکه است. در زمینه مسائل قانونی پروانه ساخت این فیلم ۹ بار در طی ۹ سال تمدید شد. در جشنواره فیلم فجر هم شرکت کرد. معنی‌اش این است که شوراهای بازبینی این فیلم را دیدند و اجازه دادند تا هیات داوران جشنواره و منتقدان و جامعه سینمایی و مردم فیلم را در جشنواره ببینند و داوران جشنواره، «رستاخیز» را به عنوان بهترین فیلم انتخاب و ۹ سیمرغ به آن بدهند. پس «رستاخیز» بی معنا ساخته نشد.

او با تاکید برحساسیت‌هایی که بر ساخت این نوع فیلم‌ها وجود دارد، اضافه کرده بود: بیش از ۲۵ سال آرزو داشتم تا در کارنامه‌ام اثری مربوط به حادثه عاشورا و قیام اباعبدالله الحسین(ع) وجود داشته باشد، اما همیشه برای این کار ترس و نگرانی داشتم. چون بالاخره این گونه معارف در عین این که بستر مناسبی برای پرداخت است و دستاورد عظیمی را برای رویاپردازی، خیال، بروز احساس و درس آموزی‌ها برای فیلمساز به همراه دارد، با مسئولیت سنگینی نیز همراه است.

درویش در آن برنامه درباره اتفاقات رخ داده برای فیلم عاشورایی «رستاخیز» در اکران عمومی هم گفته بود: بعد از جشنواره فیلم فجر افرادی به مشورت گرفته شدند تا اگر نقد و نظری وجود دارد، ارائه دهند. این فیلم برای کسب پروانه نمایش بیش از ۵۰ نمایش خصوصی برای مسئولان، روحانیون محترم و اساتید دانشگاه و اقشار مختلف مردم داشت و نکاتی که می‌توانست محل اختلاف باشد مورد نظر گرفته شد و اصلاحاتی را خودمان انجام دادیم، یعنی فارغ از حوزه قانون و ممیزی قبل از اکران عمومی همه نوع پالایشی را صورت دادیم و بعد هم شورای پروانه نمایش فیلم را دید و مجوز صادر شد. حتی مجلس شورای اسلامی، کمیسیون فرهنگی و رئیس کمیسیون هم تائید کردند که فیلم رستاخیز بدون اشکال است و حجت را تمام شده دانستند. مسئولان قبلی وزارت ارشاد (در زمان مدیریت حجت‌الله ایوبی در سازمان سینمایی و وزارت علی جنتی) هم با خیال راحت سخنانی در دفاع از فیلم و مفتخر بودن به ساختش ارائه دادند و فیلم اکران شد، اما در همان روز اول دچار مشکل شد.

کارگردان فیلم رستاخیز دلیل اصلی مبنی بر عدم نمایش فیلم عاشورایی خود را نمایش چهره شخصیت دینی دانست و درباره دلایل خود برای چنین تصویرسازی اظهار کرده بود: اساسا وقتی که روایتی داستان گونه و با نگاه درام و با زبان سینما صورت بگیرد، حذف چهره شخصیت یک تناقض مهم است. ما نمی‌توانیم مجموعه آلام و احساسات و عواطف درونی یک انسان را بدون نمایش چهره‌اش بروز دهیم. اگر قرار است در جمهوری اسلامی و در کشوری شیعه با توجه به نیازهای فعلی به چهره شخصیت‌های دینی پرداخته شود، مشکلاتی برای افرادی مثل من ایجاد می‌شود.

احمدرضا درویش درباره برخی از پیشنهادات صورت یافته برای رفع در محاق ماندگی «رستاخیز» پاسخ داده بود: متاسفانه در یک برخورد غیر تخصصی از ناحیه وزیر وقت ارشاد بحث تاباندن نور مطرح شد. این راه حل جز، وهم قضیه چیز دیگری را به دنبال نداشت. اگر چه به لحاظ فنی هم چنین چیزی برای «رستاخیز» امکان پذیر نیست. اگر قرار است در پرداخت به زندگی ائمه(ع) فقط به صحابه بپردازیم، می توان آن را به شکل دستورالعمل صادر کرد تا دیگر فیلمسازان و تهیه‌کنندگان وقت خود را برای مواردی خارج از این محدوده نگذارند. هر چند با اتفاقی که برای «رستاخیز» افتاد قطعا این شرایط در عمل خواهد افتاد و دیگر کسی جرات نمی کند تا به سراغ شخصیت های دینی برود.

در این سال‌ها سازندگان این فیلم همواره بر داشتن مجوز لازم از برخی مراجع برای ساخت «رستاخیز» به شکل فعلی تاکید داشتند و البته درویش اختلاف دیدگاه‌ها میان مراجع دینی و بسیاری از اتفاقات سیاسی و اجتماعی را دلیل به سامان نرسیدن فیلم «رستاخیز دانسته و گفته بود: اگر اعتقاد داریم یکی از مهم‌ترین مسائل در واقعه عاشورا بحث عدالت است، پرسشم این است  مسئولانی که به طور مستقیم مسئول هستند و مجوزهایی را صادر کردند و براساس آن مجوزها اعتمادی صورت گرفته است و افرادی در داخل و خارج از کشور سرمایه گذاری هنگفتی صورت دادند، چه نقشی دارند؟ در این جا ظلم مضاعفی هم به حوزه فرهنگ و هم به نیاز مردم و نسل جوان شده است. مسئول این قضایا کیست؟

او مطالبه حقوقی فیلم و رفتار غیرقانونی و غیراخلاقی با سرمایه‌گذاران را موضوعی عنوان کرده بود که باید مدنظر قرار گیرد. ضمن اینکه بحث معنوی را هم مورد اشاره قرار داده بود که بیشتر این حق به کارگردان فیلم مربوط می‌شود چون بالاخره کسانی که جمع شدند و فیلم را با هدایت فیلمساز و اعتماد به او ساختند، حقوقی دارند و باید زحمت آن‌ها توسط مردم دیده شود و مورد ارزیابی قرار بگیرد.

«رستاخیز» که از مقطع تاریخی مرگ معاویه تا شهادت امام حسین (ع) در روز عاشورا را روایت می‌کند،  در سی و دومین جشنواره فیلم فجر موفق به دریافت ٩ سیمرغ بلورین و جایزه مصطفی عقاد شد.  همچنین «رستاخیز» در اولین حضور جهانی خود در جشنواره فیلم بغداد جایزه بزرگ و تندیس تماشاگران را گرفت.

البته این فیلم با وجود همه اخباری که درباره آن منتشر شده هنوز نقاط مبهم زیادی دارد و سوال‌های بی‌جواب بسیاری باقی مانده که در گپ‌وگفت‌های غیررسمی با برخی مسئولان و کسانی که در جریان روند آن بوده‌اند بیشتر آشکار می‌شود. از جمله اینکه آیا واقعا درویش مخالف هر تغییری در «رستاخیز» برای به نمایش درآمدن آن بود؟ آیا خسارت مالی که سازندگان فیلم بر دریافت آن اصرار داشتند، به طور کامل پرداخت شد؟ آیا همانطورکه رسمی و غیررسمی بارها گفته شده و حتی ابراهیم داروغه‌زاده ـ معاون ارزشیابی و نظارت سازمان سینمایی ـ هم برآن اذعان داشته، تعیین تکلیف این فیلم خارج از توان دولت است؟ آیا آنطور که مدیران وزارت ارشاد در مقطعی تاکید داشتند که این فیلم حتما اکران می‌شود، «رستاخیز» سرانجام رنگ پرده را در سینماهای ایران آن هم بدون اعتراض، به خود می‌بیند؟

منبع: خبرگزاری ایسنا

نوشته فیلم عاشورایی «رستاخیز»؛ پرونده‌ای که هنوز باز است اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

وی افزود: سینما حق همه است و هرکس باید فیلمنامه خودش را بنویسد، خلق کند و روی پرده ببرد و تنها در صورتی اجازه کار ندارد که چارچوب نظام را رد کرده باشد. در همه جای دنیا بحث ممیزی هست و نهادها از فیلم هایی حمایت می کنند که بخشی از نیاز جامعه را تامین کند.

نایب رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس بیان کرد: هرکس که بخواهد از این حمایت بهره ببرد طبیعتا حرف‌هایش باید به حمایتگر نزدیک باشد. نکته ای که کمتر در این روزها مورد توجه قرار گرفته اینکه ما در حوزه کودک و نوجوان، سبک زندگی و … مساله داریم اما چرا ۸۰درصد تولیدات در سینمای ما به معضلات اجتماعی اختصاص کرده است؟

وی گفت: به نظر می رسد این فیلم‌ها بر اساس نگاه به بیرون است و متاسفانه ما حمایت هم می کنیم. باید یاد بگیریم هر کس می تواند هرچه دغدغه دارد را بسازد اما به شرطی که اولویت بندی را فراموش نکنیم. اگر به همه موضوعات یک اندازه نگاه کنیم هم تولیدات با کیفیت زیاد می شود هم مساله ممیزی خود به خود حل خواهد شد.

پژمان فر در ادامه افزود: یک مجموعه از صاحبان نظر بر اساس معیارهای معین فیلمی را بررسی می کنند و می گویند از خط قرمز رد شده ولی نیاز به اصلاح دارد. اما سوالی که به وجود می آید این است که مثلا این ۵ فیلمی که مجوز گرفته اند واقعا با حذف چند سکانس محتوای شان هم می تواند عوض شود؟

وی درباره توقیف فیلم سینمایی «رستاخیز» نیز اظهار نظر کرد: وزارت ارشاد درباره این اثر اشتباه بزرگی مرتکب شد و باید مساله را حل می کرد نه اینکه کار را پیچیده تر کند. اینکه به عوامل یک فیلم بگویید من پول شما را می‌دهم توهین به سینما است. ما در ممیزی دینی بر اساس مبانی حاکم دین و ولی فقیه می توانیم صحبت کنیم.

نصرالله پژمان‌فر خاطرنشان کرد: مقام معظم رهبری در رابطه با این موضوع نظرشان مثبت است و من هم به عنوان کارشناس دینی هیچ مساله در اکران فیلم سینمایی «رستاخیز» نمی‌بینم. اینکه بر اساس نظر برخی مراجع با حوزه سینما چنین برخوردی داشته باشیم نتیجه می شود فیلمسازانی که حتی برای بیان اعتقادات شان دیگر جرات فیلم ساختن ندارند.

وی درباره فضای تولیدات سینمایی نیز اظهار کرد: سینمای امروز ما نسبت به گذشته پیشرفت‌های زیادی از نظر تکنیک و محتوا داشته و باید اعتراف کرد که فیلمنامه‌های خوبی نوشته شده اند اما این میزان پیشرفت نسبت به انتظاری که خودمان از سینمای امروز ایران داریم کافی نیست و برای رسیدن نقطه ایده آل هنوز فاصله داریم و باید بیشتر تلاش کنیم.

وی اضافه کرد: سینمای ایران در حال حاضر نقش تنوع و تفریح را بین اعضای خانواده به خوبی ایفا کرده اما در بخش های معناگرا و انتقال پیام‌هایی مبنی بر دغدغه‌های مسایل داخلی و بین‌المللی هنوز عملکرد رضایت بخشی نداشتیم. سینما یک تریبون موثر است که با توجه به ظرفیت های آن می توان اندیشه را از قوه به فعل رساند.

نوشته هر فیلمسازی باید بتواند فیلم بسازد/ ارشاد درباره فیلم سینمایی «رستاخیز» اشتباه کرد اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

از سوی دیگر با توجه به شرایطی که در تیر ماه سال ١٣٩۴ بخاطر برخى ملاحظات برای اکران این فیلم بوجود آمد، انتظار این بود که تعیین تکلیف و رسیدگی درباره مشکل به وجود آمده برای این فیلم، زودتر از این انجام شود، لیکن سرانجام در ماه‌های پایانی سال گذشته، بنا به تصمیم وزیر محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی هیأتی کارشناسی متشکل از دست اندرکاران و کارشناسان سینمایى، فرهنگی و اقتصادی تشکیل گردید که این هیأت پس از بررسی همه جانبه موضوع، راهکارها و اقداماتی را توصیه کرد .

در اجرای یکی از این اقدامات، مقرر شد بنیاد سینمایی فارابى قرارداد مشارکت منعقده در سال ١٣٨۵ را در ازای ۴۵% مشارکت (مالکیت و کلیه حقوق فیلم)، در دستور کار خویش قرار دهد .

اعتبارات مربوط به این تصمیم از منابع جدا از بودجه سازمان سینمایى تأمین و به بنیاد سینمایى فارابى تخصیص یافته است.

بدیهی است این بنیاد همچون گذشته با تمام توان در سایر زمینه‌ها، منجمله فراهم نمودن زمینه شایسته توزیع بین‌المللی این اثر، در کنار دست اندرکاران و سایر سهامداران محترم فیلم فوق، حضور خواهد داشت و امید است زمینه رفع کامل مشکل این فیلم ارزشمند فراهم گردد.

از آنجا که متأسفانه برخی اخبار و گمانه زنی نادرست و جهت‌دار، که به نظر می‌رسد منشاء اغراض شخصی و غیر صنفی دارد، درصدد وارونه جلوه دادن اصل موضوع می‌باشند؛ مجدداً تاکید می‌شود که وظیفه همه نهادهای سینمایی حمایت از این نوع آثار سینمایی با مضمون تاریخ اسلام و واقعه عظیم عاشورا خواهد بود و بنیاد سینمایی فارابی نیز تلاش خواهد کرد از تولید، معرفی و عرضه آنها به مخاطبان جهانی حمایت نماید.

نوشته توضیحات بنیاد سینمایی فارابی درباره فیلم سینمایی «رستاخیز» اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

فیلم سینمایی «رستاخیز» ساخته احمدرضا درویش به‌عنوان مهمان ویژه در آخرین روز جشنواره به‌نمایش درآمد و مورد استقبال قرار گرفت.

دکتر سیدحیدر – مدیر شبکه تلویزیونی کربلا و دبیر جشنواره بین‌المللی فیلم «نهج» – در اختتامیه این جشنواره، ضمن ارج‌گذاری بر آوازه جهانی سینمای ایران، لوح تقدیر و نشان ویژه سومین جشنواره بین‌المللی فیلم «نهج» را به احمدرضا درویش کارگردان فیلم «رستاخیز» اهدا کرد.

فیلم «رستاخیز» در سی‌ودومین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم فجر در ۱۱ بخش نامزد دریافت سیمرغ بلورین بود و در نهایت در ۸ بخش از جمله بهترین فیلم و بهترین کارگردانی برنده سیمرغ بلورین شد. «رستاخیز» همچنین بهترین فیلم‌نامه بخش بین‌الملل (جایزه ویژه – مصطفی عقاد) بیرق طلایی را از آن خود کرد.

«رستاخیز» در کشور عراق، در چند بخش بین‌الملل به‌عنوان میهمان دعوت شده که مورد استقبال چشمگیری قرار گرفته و از طرف مسئولان و برگزارکنندگان این جشنواره‌ ، جوایزی به این فیلم اهدا شده است که از جمله می‌توان به این موارد اشاره کرد: بهترین فیلم در جشنواره بین‌المللی «فیلم بغداد» ۲۰۱۵، بهترین فیلم از نگاه تماشاگران در جشنواره بین‌المللی «فیلم بغداد» ۲۰۱۵، جایزه ویژه بهترین کارگردانی در جشنواره بین‌المللی فیلم «غدیر» در شهر نجف ۲۰۱۶، لوح تقدیر و نشان ویژه سومین جشنواره بین المللی فیلم «نهج» در شهر کربلا ۲۰۱۷.

منبع: ایسنا

نوشته استقبال از فیلم سینمایی «رستاخیز» در جشنواره فیلم «نهج» کربلا اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

سیدعباس فاطمی، رئیس مرکز سیمای استان های صداوسیما و دبیر بخش سیمای نوزدهمین جشنواره تولیدات استانی صداوسیما با حضور در برنامه «هفت» به ارائه گزارشی درباره این جشنواره پرداخت.

فاطمی درخصوص این دوره از جشنواره تولیدات استانی جام جم گفت: در سازمان صداوسیما ۳ جشنواره استانی، سیما و فنی داریم که چندسالی بود برگزار نمی شد. اما امسال با حمایت ریاست محترم صداوسیما پس از دو سال وقفه جشنواره تولیدات استانی به راه افتاد. محدویت های مالی، کاهش تولیدات استانی و تغییر مدیریت سازمانی در این سالها باعث تعطیل شدن این جشنواره شد. در این چند ماهی که ستاد جشنواره مجدد شکل گرفت، شورای عالی جشنواره با حضور اساتید سینما و رسانه به بررسی آثار راه یافته پرداختند.

وی با اشاره به آنکه صرفا تولیدات استانی در این جشنواره مورد بررسی قرار می گیرد گفت: تولیدات برخی مراکز با سفارش در تهران ساخته می شود و رنگ و بوی استانی ندارد که از نگاه معاونت استان ها کاری کار استان ها محسوب می شود که هم لوکیشن های استانی داشته باشد و هم شاکله ی اثر رنگ و بوی بومی داشته باشد و لذا این آثار از میان آثار شرکت کننده کنار گذاشته شد.

فاطمی افزود: نزدیک به ۱۵۷۵ شامل ۳۴۱ در حوزه سیما و ۴۴۰ اثر در حوزه صدا به بخش مسابقه این دوره راه یافته است. جشنواره در ۵ بخش برگزار می شود. کمیته انتخاب در دو سالی که برگزار نشده کار انتخاب را انجام می داده است.

دبیر بخش سیمای نوزدهمین جشنواره تولیدات استانی صداوسیما خاطرنشان کرد: این جشنواره یک روح و انرژی مجددی به مراکز استانی داده و سبب شده تا فعالیت نمایشی و عروسکی برخی استان ها جان تازه بگیرند. امیدوارم تا از قبل این جشنواره و آسیب شناسایی هایی که از تولیدات صورت می گیرد، شاهد رونق تولید آثار بهتر باشیم و بنا داریم هرساله آن را ادامه دهیم.

گفتگو با احمدرضا درویش درباره سینما

«هفت» در ادامه میزبان احمدرضا درویش، کارگردان مطرح سینما بود. درویش بیان داشت: تربیت فیلمسازان نسل من جور دیگری است. سینما در ذهن ما با فیلم هایی شکل گرفت که سینمای واقعی ست و دست ما به کم نمی رفت.

وی روحیات کودکانه و بازی گوشی را شاخصه کارگردانان موفق سینما دانست و بیان داشت: اساسا یافته های کودکان از تاریخ، یافته های تئوریک است و کمتر تجربه کرده اند. این اطلاعات بیشتر به صورت شفاهی به آنها دیکته شده و فرصت زندگی نداشته تا تجربه کند. حال زمانی که کودک با سینمای بزرگ و پرهیجان روبرو می شود، به ناگهان یکباره تمام این تجارب را می بیند و حیرت می کند. لذا به خوبی در ذهن او نهادینه می شود و نقش ها و فیلمهایی که کودک می بیند، بهتر در ذهن او ماندگار می شود.

درویش ادامه داد: خاصیت ذهن کودک و نوجوان خاطره بازی است. او همواره به دنبال ساخت خاطره است. همین هم باعث می شود که کودک ارتباط بهتری با پرده بزرگ سینما بگیرد و به طور مثال سبب می شود نقش مصطفی عقاد و آن فیلم محمد رسول الله از گذشته دور برای همه ما تبدیل به خاطره شود. همین یک فیلم در آثار یک کارگردان باشد برای کل کارنامه سینمایی او کافی است. به طور مثال آنتونی کوئین کم ایفای نقش نکرده است ولی ما مسلمانان و بخش مهمی از جهان او را با فیلم «عمر مختار» و «الرساله» می شناسیم. یا کسی با بردن نام مصطفی عقاد تصویری از او به یاد نمی آورد اما بلافاصله به یاد فیلمش برای حضرت محمد (ص) می افتند. بنابر این فیلم می شود آینه تمام نمای فیلمساز در ذهن مخاطبان و چه چیز بهتر از این که خاطره جمعی از خود بجای بگذاری.

این کارگردان با بیان آنکه سینما برای برخی یک تکنوازی موسیقی است و برای برخی ارکستر، گفت: من سینما را ارکستر موسیقی می بینم. به همین اندازه بزرگ و گروهی. و همواره متنی می نوشتم تا از تک نوازی دوری کنم. این در اجرای سینمایی یعنی اینکه از گرفتن پلان های اول فیلم «کیمیا» نمی ترسیدم. زمانی که پشت ویزور قرار می گیرم، اگر به این فکر کنم روزی این قرار است روی پرده سینما قرار بگیرد وحشت مرا فرا می گرفت. پس تصور می کنم من به نمایندگی از تمام مردم به تنهایی در یک سالن سینما نشسته ام و به نمایندگی از باقی فیلم خود را بسازم و مردم می خواهند از نگاه من به موضوع نگاه کنند. این فاصله گذاری در تولید فیلم کمک می کند.

درویش گفت: همه جهان مهم است اما شما باید فکر کنی مهمترین چیزی که در حال رخ دادن است کاری است که شما می کنید. من سعی می کنم مسائل را تجزیه و کوچک کنم و در کنار هم قرار دهم.

«رستاخیز» بزرگترین حسرت و زخم عمیق قلب من است

کارگردان «رستاخیز» در ادامه با اشاره به توقیف این فیلم گفت: در چنین شب فرخنده ای نباید تلخ بود؛ اما چاره ای نیست. «رستاخیز» به یکی از بزرگترین حسرت ها، زخم عمیق و خراش بزرگ برای من تبدیل شده است. من برای خودم نمی گویم اما چرا انقدر فرصت ها از دست می رود، چرا انقدر ظرفیت ها و توانمندی های سینمای ایران باید از دست برود؟‌ به هر حال «رستاخیز» محصول سینمای ایران است.

«رستاخیز» را در تبیین اسلام واقعی و معرفت دینی ساختم

وی افزود: مگر می توان تصور کرد این فیلم توسط دولتی که قرار بود به سینما و فرهنگ تکیه کند و نگاه به وجوه معرفتی این هنر کند، توقیف شود؟ برخی تحلیل گرایان سیاسی و رسانه ای می گویند رفتارهایی که امروز در منطقه می بینیم حاصل قرائت های غلط از اسلام رحمانی است که هیچ تحولی را برنمی تابند و می گویند هرآنچه در صدر اسلام بوده با همان شکل و فرم باید ادامه یابد و همین سبب شکل گیری داعش شده است. اما اگر از من بپرسید دلیل این وضعیت چیست، می گویم کم کاری خود ماست. ما در تبیین اسلام رحمانی و سیره پیامبر و معرفت دینی چه کردیم؟ من می گویم فیلم «رستاخیز» را ساختم. ۹ جایزه سیمرغ جشنواره به این فیلم تعلق گرفته است و علما آن را تائید کرده اند حالا کارش باید با مسئولین و مدیران به محاکم قضایی بکشد؟ اینها باید درون خود ما بررسی شود. حاصل ۱۰-۱۲ سال از عمرم چنین فیلمی شد که توقیف شد، این چه اثری بر جامعه سینمایی می گذارد؟

احساس غیرت کردم و «رستاخیز» را ساختم

درویش با بیان آنکه من رسالت خود را انجام دادم، گفت: می دانید چرا «رستاخیز» را ساختم؟ به من برخورد. من احساس کردم به ما به عنوان عناصر بی غیرت نگاه می کنند! بالاخره جمهوری اسلامی است و ما برای اعتقادات و ائمه خود چه کردیم؟ نام سیدالشهدا در دنیا خریدار دارد. یک نشانه بزرگ است که می توان با آن سر خود را در جهان بلند کرد. من احساس غیرت کردم و ساختم.

احساسم به گروگان گرفته شده است

این کارگردان نهایتا گفت: امروز حال خوبی ندارم. احساس من به گروگان گرفته شده است. این احساس باید رها شود و تا زمانی که این حس را داشته باشم، نمی توانم به سراغ فیلم جدید بروم. زمانش را باید از مسئولین سوال کنید.

میزگرد بررسی بازیگری در سینما، تئاتر و تلویزیون

«هفت» در بخش انتهایی میزبان علی سرابی و امیرحسین رستمی بود تا در میزگردی به بررسی بازیگری در سینما، تلویزیون و تئاتر بپردازد. سرابی دراین خصوص گفت: به هر حال در هنرهای نمایش می توان گفت تئاتر مادر هنرهاست. سینما هنر تدوین و کارگردان است. این کارگردان است که متن را روایت می کند. در صحنه تئاتر حجم عمده ای از کار روی دوش بازیگر است و اوست که هرشب با زحمت زیادی روی صحنه می رود و خود را تدوین می کند.

وی در خصوص تجربیات سینمایی خود گفت: پیش از «خشکسالی و دروغ» در بازیگری سینما دو تجربه داشتم. یکی با بهمن فرمان آرا و یکی شهرام مکری. اما در «خشکسالی و دروغ» تمام تلاشم را کردم که علاوه بر بازیگری، یاد بگیرم. اما خوانش شخص کارگردان با این نقش مشکلات زیادی را فراهم کرد. نه تنها من بلکه نویسنده و مشاور کارگردان تا بازیگران دیگر به مشکل خوردند. اساسا نمایشنامه با فیلمنامه تفاوت زیادی کرد. بخش هایی در نسخه سینمایی بلد شد که تیکه های طنز سطحی بوده و به عمق نرسیده است و همین نسخه سینمایی را به یک فیلم متوسط تبدیل کرد.

این بازیگر تئاتر اضافه کرد: کسانی که از تئاتر به سینما آمدند و بازیگری را در تئاتر آموختند خوانش فیلمنامه، متن و حس و حال را بهتر آموخته اند؛ هرچند به طور کلی این مسئله نسبی است. من در دو فیلم «ملبورن» و «دهلیز» به عنوان بازیگردان حضور داشتم تا به بازیگران تئاتری کمک کنم به خوبی جلوی دوربین ایفای نقش کنند. اما مسئله مهم درباره نوع بازی در سینما این است که کارگردان به درستی بداند که از بازیگر خود چه می خواهد و از او به خوبی بازی بگیرد. در این صورت خیلی مهم نیست بازیگر از کجا آمده است.

سرابی ادامه داد: یک کارگردان و بازیگردان خوب ۱۰۰ درصد می تواند روی یک بازیگر اثر بگذارد و یک بازیگر متوسط را به یک بازیگر درخشان تبدیل کند. در تئاتر تماشاگر از هر زاویه ای به هر نقطه ای از بازی بازیگر می تواند نگاه کند و متمرکز شود اما در سینما این کارگردان است که انتخاب می کند کدام بخش از بازی بازیگر را در تدوین مخاطب نگاه کند و چه قابی ببندد.

در ادامه امیرحسین رستمی بیان داشت: نگاه و امضای کارگردان در سینما پررنگ تر است. به نظرم برخی مشکلات که در تبدیل برخی تئاترها به فیلم های سینمایی برمی آید، چون کارگردان آن چیزی که در مغز نمایش بوده نفهمیده و خود را درگیر سطح کرده است. به نوعی درگیر تکنیک های فرمی شده و اصل نمایش را نفهمیده است.

وی افزود: من بدلیل آنکه تلویزیون برایم خوش شانسی می آورد از کار در آن ابراز خرسندی می کنم. اما من بازیگری را از تئاتر و سینما شروع کردم. انتخاب های بازیگری در تلویزیونم انتخاب های خوبی بوده است. یعنی همکاری با مهدی کرم پور، فرزاد موتمن و سامان مقدم که نخستین سریال های خود را برای صداوسیما می ساختند.

انتقادات تند رستمی از سریال های اخیر تلویزیون

رستمی با بیان آنکه تمام فکرم همیشه کارگردانی بوده است، گفت: اساسا با این هدف به سینما آمدم. با همه کارگردانانی که تاکنون کار کرده ام همیشه سعی کرده ام بر جزئیات رفتار آن ریز و متمرکز شوم. حمید نعمت الله و حسن فتحی از جمله کارگردانی هستند که توجه بسیار بر جزئیات دارند و فوق العاده اند. و توجه به همین جزئیات هم سبب موفقیت فیلم هایی مثل «وضعیت سفید» در میان مخاطبان خاص و عام شد. درصورتی که این فیلم در زمانی تولید شد که بودجه های خاص هم به سریال ها داده نمی شد. در صورتی که همین الان سریال هایی با گریم های خاص و سنگین و بودجه های زیاد در حال پخش است که موفق نیستند. سریال «معمای شاه» نه از مخاطب عام درباره اش خوب می شونم نه از مخاطب خاص! یکی از مشکلات خیلی مهم آن، متن بد است. چراکه با متن بد نمی توان معجزه کرد.

این بازیگر سینما و تلویزیون ادامه داد: مخاطب امروز مخاطب هوشمندتری ست. او به دنبال متن قوی و بازی خوب است و متوجه فیلم بد می شود. من خودم در سریالی بازی کردم که علی رغم برخورداری از بازیگران قوی، اما بدلیل متن ضعیف فیلم بدی از آب درآمد. یا اخیرا سریالی را از تلویزیون می دیدم که درباره داستان یک وکیل بود. دکوپاژ و میزانسن ها و اتفاقات انقدر بد و غیرقابل باور بود که مخاطبان احساس می کند به سخره گرفته شده است. واقعا معلوم نیست چرا چنین سریال هایی باید تولید شود!

وی ادامه داد: یکی از گلایه هایی که دارم درباره شیوه برخورد با برخی همکاران بنده است. چرا باید طوری با برخی از بازیگران برخورد شود که مجبور شوند بیان کنند دیگر در تلویزیون بازی نمی کنند. چرا باید هومن برق نورد که بازیگر محبوب مردم است بگوید دیگر در تلویزیون کار نمی کند. مشکلی که در دادن دستمزد ایشان پیش آمد دقیقا برای من هم پیش آمد و بسیار ناراحت کننده است. امیدوارم به این مسئله رسیدگی شود.

سرابی نیز با اعلام خبر ساخت نخستین فیلم سینمایی خود در آینده ای نزدیک گفت: در سینما نیز به دنبال کارگردانی هستم و تجربیات بازیگردانی ام در همین راستا بوده است و به زودی شروع خواهم کرد. فیلمنامه آن را آماده کرده ام.

وی نهایتا گفت: ما هنرمندان و بازیگران بسیار خوبی در تئاتر در گروه های سنی مختلف داریم که گاها در سینما برای این رده سنی بازیگر نیست و یا کارگردانان مجبورند به سراغ نابازیگران بروند. نظیر کودک و نوجوان که من مشکل را بیشتر در تهیه کنندگان می بینم. اگر تعامل و توجه به تئاتر بیشتر شود که در این سالها با بروز و ظهور قدرتمندتر تئاتر شاهدش هستیم، بسیاری از این هنرمندان کشف خواهند شد.

برنامه سینمایی «هفت»‌ هر هفته جمعه شب ها با اجرا و سردبیری بهروز افخمی روی آنتن زنده شبکه سه سیما می رود.

نوشته درویش: «رستاخیز» را در تبیین اسلام واقعی و معرفت دینی ساختم/ احساسم به گروگان گرفته شده است اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

رقیب هیچ برنامه سینمایی نیستیم

نبوی در ابتدا گفت: از آنجایی که مورد سوال قرار گرفته ام که آیا این بخش از برنامه چشم شب روشن نسبتی با برنامه های موجود سینمایی دارد یا خیر و احیانا رقیبشان هست یا خیر، باید اعلام میکنم ما رقیب هیچ برنامه ای نیستیم و خط مشی و برنامه ریزی داریم که بر همان اساس برنامه را تقدیم شما می کنیم.

وی افزود: بخش سینمایی «چشم شب روشن» مطابق سیاستهای شبکه چهار و رویکردهای آن برنامه سامان داده می شود و ما نکاتی را درباره هر قسمت به گپ و گفت و مشاوره می گذاریم. میان بحث امشب ما و شهادت امام حسن عسگری (ع) نیز ارتباطی وجود دارد و گرچه آخرین ساخته درویش یعنی «رستاخیز» هنوز به نمایش عمومی درنیامده اما مرتبط با قیام عاشورا است.

تقدیر رویکرد جدید شبکه چهار توسط درویش و درخواست برای حضور صداهای ماندگار در تلویزیون

درویش نیز در ابتدای سخنانش بیان کرد: از رویکرد رسانه ملی و به خصوص شبکه چهار و دکتر پورحسین تشکر می کنم. اصولا رسانه را با تصویر و صدا می شناسند و خوشحالم در محضر بزرگی هستم که صدای ایشان نجوا و نغمه ملت ایران است. صدای صالح علا گوهری در منظومه رسانه ای کشور است و این رویکرد را تبریک می گویم و بابت حضور ایشان به عنوان عضو کوچکی از رسانه و سینما تشکر می کنم.

وی افزود: امیدوارم صداهای ماندگار دیگری از جمله میرفخرایی، شهیدی فرد، پاکدل و بزرگان دیگری که حضور دارند و صدایشان دارای معانی خاص و بازتاب دهنده فرهنگ ایرانی است شنیده شود.

این فیلمساز در پاسخ به اینکه حالتان چطور است، گفت: به معنای عمومی حالم نمی تواند بد باشد. زندگی با امید هست، جریان دارد و حال من هم خوب است اما شما باور نکنید!

وضعیت فرهنگی کشور فاصله زیادی با خواسته ها و انتظاراتمان دارد

درویش درباره وضعیت امروز هنر و سینما اظهار کرد: من خودم را در حد اظهارنظر و تحلیل در وضعیت فعلی نمی دانم اما می توانم احوال خودم را بازنمایی کنم. پژوهشگران و صاحب نظران و کسانی که دغدغه اصلی شان پیگیری مجموعه داده ها و خروجی ها است بهتر می توانند جوانب مسئله را ببینند و تحلیل و آسیب شناسی کنند و آنچه به عنوان عضو کوچکی از بدنه سینمای ایران می توانم بیان کنم این است که ما فیلمسازها با احساسمان همه چیز را عیار می زنیم و غالبا درست از آب درمی آید. اما وضعیتی که بر فرهنگ کشور حاکم است فاصله زیادی با مجموعه خواسته ها و انتظارات مخاطبان داخلی و خارجی و ما، از عملکرد حوزه فرهنگ وجود دارد.

حواشی و فراز و فرودها ناشی از تاثیر مسائل فرامتنی بر متن فرهنگ است

وی تصریح کرد: اینکه چه علت هایی باعث این فاصله شده، برمیگردد به اینکه توقعات ما شکل مقایسه ای به خود میگیرد. ما در کشورمان انتظاراتمان بالا است. اصولا ما ایرانی ها به کم قناعت نمی کنیم به خصوص در حوزه معارف، هنر، علم و سپهر معنویاتی که به عنوان داشته های ما مطرح است. اما متاسفانه شاهد تداخل مسائل فرامتنی بر متن فرهنگ هستیم و بسیاری از فراز و فرودها و حواشی و مسائلی که در حوزه فرهنگ وجود دارد، از همین مسائل است.

درویش در پاسخ به اینکه این مسائل ناشی از چیست، گفت: در جامعه هنری و فرهنگی هر اجتماعی قدرت اصلی و ظرفیت واقعی در ژرفای خیال و روپردازی اش است. آرزوهای ملی ما درون احساسمان شکلی را پیدا می کند که تبدیل به اثر هنری می شود؛ چه در حوزه آثار تجسمی و چه نمایشی. قدرت و سرمایه هنرمند در حساب بانکی یا قدرت سیاسی اش نیست بلکه ظرفیت هنری است که اگر به درستی از سوی صاحبان قدرت پذیرفته شود قطعا مداخلات یا صورت نمی گیرد یا همراستای حوزه فرهنگ است.

چگونه فرهنگ پیوست شد نه اصل؟

وی ادامه داد: یکی دو سالی است که می شنویم همه پروژه ها و طرح ها در حوزه های مختلف باید پیوست فرهنگی داشته باشند. من از این سخن بعد از ۳۷ سال از انقلاب اسلامی تعجب می کنم. چطور شد که فرهنگ پیوست شد به همه چیز؟ همه چیز باید به فرهنگ پیوست شود! مگر انقلاب اسلامی مبتنی بر فرهنگ پایه ریزی نشد؟ اساسا این حرکت تاریخی بزرگ مبتنی بر فرهنگ بود. چطور شد که مبانی دیگری که آنها هم اهمیت دارند و توجه به آنها هم در راستای سعادت بشری است، اصل شد و فرهنگ در بیرون قرار گرفت و پیوست شد.

این فیلمساز افزود: من فکر میکنم به عنوان یک فیلمساز باید به این نکته اشاره کنم که شکل دهنده نهاد سینما فقط فیلمساز نیست. تاثیراتی که در شکل گیری یک اثر سینمایی وجود دارد و باید لحاظ شود بسیار متنوع است. تاثیر حوزه مدیریت بر سیاست گذاری، تاثیر ممیزی، نهادهای صنفی، سیاستهای بالادستی، رسانه های فردی، اقتصاد، سینمای بین المللی و… اینها درباره سینما و مسئولیت ها و اثرگذاری هایش، تاثیرگذار است.

خیال فیلمساز مدیریت می شود!

درویش تصریح کرد: به چند دهه فعالیت خود و حواشی آن فکر می کنم من کمتر نسبتی با مدیریت فرهنگ و مدیریت سینما با اساس مدیریت خیال می دانم. در جامعه ما مدیران مدیریت خیال می کنند! شما عضو شورای پروانه ساخت هستید و خیال را مدیریت می کنید! یکی از وظایف مهم این شورا این است که تشخیص بدهد عنصر خیال چه مسیر و فرآیندی را خواهد داشت و چه تاثیری می گذارد. این مدیریت خیال است.

وی تأکید کرد: یک فیلمساز علاوه بر اینکه باید به جهان خیالی خود بپردازد و از طریق مکاشفه باطنی به قواره ای از اثر هنری دست پیدا کند، با مجموعه ای از داده هایی که باید از آنها به سلامت عبور کند، مواجه است تا اثرش را به مخاطب برساند. آیا این مسیری که فیلمساز در پیش دارد، عقلانی است؟

در ادامه بخشهایی از فیلم «رستاخیز» و «دوئل» روی آنتن رفت و سپس صالح علا نیز بیان کرد: شما گفتگوی موثری دارید. نکته ای که به ذهن من میرسد این است که شاید یکی از مشکلات و پدیده مفقود سینمای ما، موضوع سرگرمی است و تقسیم این هنر به دو بخش سینمای معناگرا و سینمای مردم وار است.

آثار چاپلین هم معناگراست هم سرگرم کننده

درویش در این خصوص گفت: به نظر یک سوءبرداشت و سوءتفاهمی در دوره ای اتفاق افتاده که این دو واژه یعنی سرگرمی و اثر معناگرا از هم فاصله گرفته اند. من آثاری را می توانم نام ببرم که هر دو این را دارد؛ مثل آثار چارلی چاپلین. نمی دانم این فاصله گذاری از کجای تاریخ درآمده است.

در ادامه نبوی در سخنانی گفت: شما اولین ویرایش «رستاخیز» را ۱۰ سال پیش به من دادید، گذشت تا رسیدیم به نقطه ای که فیلم آماده نمایش شد، پس چرا به نمایش درنیامد، در کدام کوچه گیر کرد؟ شما تعمدا در کوچه بن بست وارد شدید یا فیلم در این کوچه قرار داده شده؟

کارگردان «رستاخیز» ادامه داد: اشاره به آنچه در رستاخیز گذشت، بسیار بسیار عجیب و وقت گیر است. سعی میکنم به سرفصل هایش اشاره کنم. در پرانتز این را بگویم که مرحوم سیف الله داد شما را خیلی دوست داشت، خیلی از سینماگران شما را دوست دارند، شما در بزنگاه های تاریخی سینمای ایران حضور داشتید. من همیشه به چشم های شما به عنوان شاهد نگاه می کنم، کسی که وقت هایی پیدایش می شود، چیزهایی را ثبت و آرشیو می کند برای روز مبادا.

«رستاخیز» یک فیلم زیرزمینی نیست

وی تصریح کرد: درباره رستاخیز این را بگویم که این فیلم نه تنها فیلم زیرزمینی است، حتی روی زمین هم نیست. «رستاخیز» یک فیلم آسمانی است و کسی که این توفیق را داشته که پیشانی خود را به آسمان دهد و چشم و گوش و خیالش را میان کواکب و معانی هستی شناسانه رها کند حتما بهره های فراوانی برده و محصول گرانبهایی برداشت کرده است.

درویش ادامه داد: این فیلم محصول سینمای ایران است. آن چیزی که مربوط به شخص من می شود خیلی اندک و کوچک است در مقابل اندوهی که بر من مستولی می شود. «رستاخیز» محصول باغ سینمای ایران و تجمیع تجربه های سینمای ایران بوده و جمعی فرهیخته و بلندنظر عمر خود را در این  کار سرمایه گذاری کرده اند اما این فیلم در شرایطی قرار گرفته که این پرسش بزرگ درباره اش مطرح است.

امیدوارم «رستاخیز» ششمین وزیر فرهنگ را تجربه نکند!

این فیلمساز افزود: از سال ۶۳ مبانی این فیلم شکل گرفت. وزیر محترم جدیدی که تشریف آوردند پنجمین وزیری هستند که رستاخیز تجربه کرده. من از شخص ایشان سوال می کنم از زیر مجموعه خود سوال کنند و گزارش بخواهند چرا فیلمی ۵ وزیر عوض شده و این مسیر ادامه پیدا کرده و به ایشان رسیده؟ امیدوارم آرزوهای سازندگان به وزیر ششم نکشد اما اگر بکشد بر عزم خود راسخ هستند.

وزارت ارشاد مرا به مراسم رونمایی فیلم دعوت کرد

وی تأکید کرد: «رستاخیز» بهترین فیلم جشنواره سی و دوم شد و سیمرغش را به تهیه کننده دادند. بهترین کارگردانی از آن من شد که آن را به بازیگر فیلم هدیه دادم و در مجموع این فیلم ۹ سیمرغ بلورین گرفت. مراسم رونمایی آن توسط وزیر سابق ارشاد برگزار شد و اربعین سه سال پیش من به سینما فرهنگ دعوت شدم. آقای جنتی در آن مراسم خصوصیات این فیلم را مطرح کردند  و آن را امید تازه ای در سینمای ایران دانستند که جریانی در بین شیعه ایجاد خواهد کرد.

شاخص های تولید «رستاخیز» چه بود؟

درویش یادآور شد: فیلم «رستاخیز» از ابتدای امر مبانی و سه چهار شاخص داشته است که به انها اشاره می کنم. اول اینکه تلاش شده در شان و در قامت بلند فضای عاشورایی حرکت کند. دوم اینکه این فیلم به لحاظ سرمایه گذاری بر بخش خصوصی متکی بوده و از بیت المال استفاده نشده است. حتی ریالی. سوم بنا بود فیلم محدود به مرزهای داخلی نباشد. همانطور که نام سیدالشهدا علیه السلام و قیام ایشان جهانی است، این فیلم هم بتواند فراتر از مرزهای ملی حرکت کند. نکته سوم نسبت این فیلم با عمود خیمه شریعت و مراجع عالی قدر و اهمیتی که تشخیص آنها برایمان داشت است. شاخص دیگر این بود که در این اثر مسائل سیاسی و جناحی و دسته بندی های رایج وجود نداشته باشد. موضوع مربوط به همه نهله ها و افکار و اذهان است و قابل دسته بندی در یک جریان خاص نیست.

وی تصریح کرد: در چهار پنج موردی که عرض کردم در جایی شاید قصوری صورت گرفته باشد از جمله وجه کیفی فیلم که آن را بنده برعهده میگیریم. ما در زمینه شاخص ها و خطوط قرمز، ذره ای کوتاه نیامدیم و نه تنها ریالی از بیت المال هزینه نشده، بلکه فیلم با سرمایه خارج از مرزهای ایران ساخته شده است.

معذورم بگویم چه کسانی فیلمنامه را خواندند و مرا مورد تفقد قرار دادند

درویش درباره نقش مراجع دینی در تولید این اثر توضیح داد: اگر با نگاه کارشناسانه به همین دقایق از فیلم که در برنامه پخش شد بنگریم در می یابیم این فیلم نمی تواند بدون مشاوره در همه ابعاد ساخته شده باشد. من از اسم بردن پرهیز می کنم اما وقت زیادی برای ارائه گزارش و ارائه آنچه که می خواهد اتفاق بیفتد گذاشته شد، من معذورم از اینکه بگویم متن توسط چه کسانی خوانده شده و من بارها مورد تفقد قرار گرفتم. به غیر از کسانی که اسامی شان در تیتراژ فیلم است چنین فیلمی بدون ارتباط با کارشناسان زمینه های فقهی، تاریخی و… نمی تواند ساخته شود. چنین فیلمهایی برای رسیدن به عمق بهتر و کیفیت بهتر به لحاظ بار معنوی که دارند، نیاز دارند این ارتباطات را داشته باشند.

وی ادامه داد: یکی از مسئولیت های مدیریت فرهنگی، ایجاد پل بین سازندگان فیلم، افرادی که با هر نیتی تلاش می کنند به این عرصه های جدی نزدیک شوند، با مدیریت فرهنگی است که باید پل ارتباطی را به صورت نهادینه ایجاد کند. یکی ارتباط مستقیم یا غیرمستقیم با متخصصان و عالمان دینی برای رسیدن به عمق معنایی ماجرا و دیگری رعایت قوانین است و چنین فیلمهایی باید نعل به نعل با قوانین همراه باشد.

«رستاخیز» ۹ پروانه ساخت دارد!

درویش یادآوری کرد: رستاخیز ۹ پروانه ساخت دارد و ۹ سال که طول کشیده سال به سال و دولت به دولت پروانه ساخت آن تمدید شده است. وقتی رستاخیز در شورای پروانه ساخت تایید می شود یعنی فیلمنامه تایید شده است. شورای پروانه ساخت فقط مجوز اداری نیست بلکه یک محتوا را تایید می کند. وقتی دولت های مختلف نسبت به اهمیت تولید این فیلم صحه گذاشته اند و قراردادهای ما با دو کشور خارجی مورد تایید وزارت امور خارجه و وزارت ارشاد است، معانی دارد.

فیلمی با دو پروانه نمایش، با مدیریت پخش حوزه هنری و تبلیغات گسترده از تلویزیون

وی تصریح کرد: وقتی فیلم در جشنواره فیلم فجر به نمایش در می آید معنی اش این است که شورای انتخاب دیده اند. وقتی دو پروانه نمایش رسمی با مهر وزارت ارشاد به فیلم داده می شود که یکی مربوط به نسخه کوتاه و دیگری نسخه بلند فیلم است، وقتی حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی مسئولیت پخش این فیلم در سرتاسر ایران برعهده می گیرد و تمام تلاش خود را برای اکران عزتمند و تاریخی به کار می گیرد و صاحب قراردادی با تهیه کننده فیلم می شود و رسانه ملی با ارزیابی این فیلم، -رسانه ملی بی جهت از یک فیلم حمایت نمی کند-، از دو سه هفته قبل از اکران عمومی در تلویزیون در حدی معرفی می کنند که در شب ضربت خوردن امام علی (ع) از رسانه ملی صاحب اثرگذاری در جامعه  پخش میشود، معلوم می شود این فیلم نه تنها زیرزمینی نبوده بلکه روی زمین و آسمان ساخته شده است.

همزمانی اکران «رستاخیز» با توافق و جشن هسته‌ ای

درویش افزود: من از مسئولان سینمایی کشور که آرزوهای بلندی درباره سینمای ایران دارند و من از مسئول دولت سوال می کنم. چون  مشکلات این فیلم فراتر از سازمان سینمایی و وزارت ارشاد است و ارکان اصلی دولت درباره اش مداخله کردند. آنچه به ذهن من متبادر شده نزاع های سیاسی این فیلم بر اکران عمومی این فیلم اثرگذار بود. اکرانی که قرار بود همزمان با ایران در ۲۵ جای دیگر دنیا باشد، به زبان عربی، فرانسه و آذری دوبله شده و زیرنویس انگلیسی داشته، اکرانش در سال ۹۴ با توافق هسته ای همزمان می شود! اکران مصادف شد با فضای غبارآلود توسط کسانی که وارد میدان انتقاد و اعتراض به این فیلم شدند اما مقصودشان این فیلم نبود.

نبوی نیز به این نکته اشاره کرد که آیا دلیل مخالفت با «رستاخیز» در آن بود که امام حسین (ع) علیرغم همه توصیه ها حاضر به توافق نمی شود اما ما توافق هسته ای کرده بودیم؟

درویش در این باره گفت: من فکر میکنم اینطور شد که جریانی که حتی اعلام می کردند فیلم را ندیده اند فعال شدند چون هدف دیگری داشتند. منظور آنها دعوای سیاسی با بالادست بود و این جریان آفت فرهنگ و سینما است. آنها بهانه کردند و به این نقطه انجامید که دولت در مقابل این جریان کوتاه آمد، نرمش به خرج داد و صراحتا گفته شد به خاطر یک فیلم نمی شود و باید این فضا را جمع کنیم. جنتی مصاحبه کرد و اشاره کرد چون جشن هسته ای در پیش بود نمی خواستیم تحت الشعاع مسائل این فیلم قرار بگیرد.

چطور کار یک اثر فرهنگی با وزارت ارشاد به دادگاه کشید؟

کارگردان «رستاخیز» با اشاره به اینکه یک سال و ۶ ماه از توقیف این فیلم گذشته، ادامه داد: به جایی رسیده ایم که در حالی که حوزه فرهنگ، حوزه گفتگو و کلمه است و اگر در جایی قرار باشد گفتگو صورت بگیرد، فرهنگ است، چطور شده یک اثر سینمایی که یکی از آثار سینمایی است و همه سینما که نیست، قرار است جامعه به زندگی خود ادامه دهد، قرار است رستاخیزها ساخته شود و جامعه تشنه شنیدن حرف ما است به خصوص در فضای فعلی که جهان اسلام درگیر آن است، چطور شد که یک اثر فرهنگی کارش با وزارت ارشاد، به دادگاه رسیده؟ به خاطر اینکه وزارت ارشاد تخلف کرده. آخر چرا مراجعه به دادگاه در حوزه فرهنگ؟ این چه فضایی است؟

وی درباره مباحث فقهی مطرح در این فیلم گفت: در «رستاخیز» به لحاظ فقهی و مبانی شرعی، بر مبنای فتوای مراجع عظام عمل شده مراجعی که بر موضوع تشبه، حرمتی قائل نیستند و به شرط رعایت شان آن هم معصوم و اولیا و انبیا، حرمتی قائل نیستند.

نبوی نیز به این نکته اشاره کرد که رهبر انقلاب با صراحت می گویند حتی معصوم را هم مشروط به آنچه شما گفتید، می شود نمایش داد.

«رستاخیز» به فتوای مقام معظم رهبری عمل کرده

درویش تصریح کرد: در «رستاخیز» به فتوای مقام معظم رهبری عمل شده و البته مراجع بزرگوار دیگری مثل حضرت آیت الله سیستانِی، حضرت امام (ره)، حضرت آقای بهجت، مرحوم حضرت آیت الله خویی. مبنای حرکت فیلم بر مبنای فتوای مقام معظم رهبری بود و این فتوا توسط خود تهیه کننده این فیلم اخذ شده است. خیلی جالب است. او به دلیل اهمیتی که به امور فقهی و شرعی قائل بود این فتوا را اخذ کرد. حوزه موضوعات فقهی در ساحت مراجع بزرگوار عظام است و احترام و رعایت شان آنها برای سازندگان رستاخیز هم واجب و لازم است.

وی در پاسخ به اینکه به اکران فیلمش امیدوار است یا خیر، در پایان گفت: امیدوار به خدا هستم و هرچه که او مقدر کرده و ما کار اصلی و مسئولیت اصلی خودمان را در ساختن فیلم رستاخیز انجام دادیم. از مسئولان محترم دولت خدمتگزار، به خصوص شخص رییس جمهور سوال می کنم چون ایشان نقش داشتند در وضعیت فعلی «رستاخیز»، سوال می کنم چطور شد که فیلم رستاخیز با گذشت ۱۸ ماهی که از تعلیق و توقف آن می گذرد، دولت جمهوری اسلامی با دو وزیر هنوز نتوانسته اند برای گشایش مشکل آن حرکتی انجام بدهند؟

«چشم شب روشن» به تهیه کنندگی امیر قمیشی و میثم تربتی و با اجرای محمد صالح علا شنبه تا چهارشنبه هر شب ساعت ۲۳ از شبکه چهار سیما روی آنتن می رود.

نوشته درویش: «رستاخیز» یک فیلم زیرزمینی نیست/ این فیلم ۹ پروانه ساخت و ۲ پروانه نمایش دارد! اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

او در ادامه، در پاسخ به  این پرسش که برای برخورد با سایت‌هایی که کتاب‌ها را به‌صورت غیرمجاز روی سایت قرار می‌دهند چه برنامه‌ای دارید؟ بیان کرد: در فضاهای مجازی یکسری کتاب‌هایی قرار می‌گیرد که افراد آن‌ها را دانلود می‌کنند. اگر این کتاب‌ها از طریق سایت‌های ایرانی و در داخل ارائه شود، با آن‌ها می‌توانیم برخورد کنیم، اما بسیاری از این سایت‌ها خارجی هستند و برخورد با آن‌ها مشکل است و برخی از کتاب‌ها به‌صورت قاچاق از روی این سایت‌ها دانلود می‌شود و حدود ۴۰ تا ۵۰ نسخه در اختیار افرادی که همسو و هم‌فکر با آن‌ها هستند قرار می‌گیرد.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در ادامه در پاسخ به این پرسش که برخی سایت‌های غیرمجاز در کشور در حال فعالیت هستند، آیا برای برخورد با آن‌ها تدابیری اندیشیده شده است؟ گفت: ما در سال قبل به آن‌ها مهلت داده‌ایم که برای سایت‌های خود مجوز دریافت کنند. حدود شش تا هفت ماه پیش، این مصوبه به آن‌ها به‌صورت رسمی ابلاغ شد و اگر سایتی به این امر توجه نکند، مشمول قانون مطبوعات می‌شود و با او برخورد خواهد شد.

وی در ادامه بیان کرد:‌ کتاب‌هایی برای گرامیداشت یاد و خاطره شهدای مدافع حرم نیز در حال چاپ است. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در نمایشگاه کتاب دفاع مقدس همواره بر این امر تأکید دارد و به کتاب‌هایی که مربوط به شهدا باشد، توجه خاصی داشته و هر سال به آن‌ها کمک می‌کند.

جنتی درباره با سفرش به چین و حاشیه‌های به‌وجود آمده، ادامه داد: در چین یک نمایشگاه فرهنگی برگزار شد و بیشتر کشورهایی که در مسیر جاده ابریشم قرار داشتند، در این نمایشگاه بودند. هدف دولت چین این بود که علاوه بر تقویت روابط تجاری و بازرگانی، بین کشورها روابط فرهنگی بیشتری به‌وجود آید و این امر تقویت شود. در این نمایشگاه آثار هنری ایران نیز عرضه شدند.

او همچنین اظهار کرد: در این نمایشگاه ما هم دیدگاه‌های فرهنگی خود را مطرح کردیم و این حرکت کشور چین اقدام ارزشمندی بود که امیدواریم در سایر شهرها و کشورهایی که جاده ابریشم از آن‌ها می‌گذرد نیز این‌گونه نمایشگاه‌ها برپا شود تا زمینه همکاری فرهنگی و اقتصادی بیشتری بین کشورها به‌وجود بیاید.

وی افزود: اگر چین قبول کند که هر سال یک کشور به‌عنوان پایتخت فرهنگی انتخاب شود، این موضوع می‌تواند در روابط فرهنگی تأثیر بسزایی داشته باشد.

منبع: ایسنا

نوشته اکران فیلم سینمایی «رستاخیز» از نظر وزارت ارشاد مانعی ندارد اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

در آیین افتتاحیه این جشنواره از فیلم رستاخیز به عنوان یکی از آثار مهم  و فاخر سینمای ایران در ۱۰۰ سال اخیر یاد شد و جایزه ویژه به کارگردان فیلم اهدا شد.

احمدرضا درویش هنگام دریافت این جایزه طی سخنانی با اظهار خشنودی از حضور در جشنواره الغدیر گفت در زمانه‌ای که جهان مدعی دموکراسی است رفتار جاهلیت بازتولید می‌شود، کودکان ذبح می‌شوند و برده‌داری توسط جاهلان احیا شده است و متاسفم که اکثر رسانه‌های جمعی و دستگاه‌های تبلیغاتی در دست حامیان همین جاهلیت است. این جاهلیت نه دشمن شیعه یا اسلام، بلکه دشمن انسان است.

درویش ابتدا با تجلیل از هسته مقاومت در منطقه و مبارزان و ایثارگران عرصه مبارزه با تکفیری‌ها و داعش، جایزه خود را به مقام شامخ مرجعیت شیعه در عراق حضرت آیت‌الله علی سیستانی تقدیم کرد.

او  سپس افزود: این افتخار را به نماد مقاوت و نماد آزادگی پدر شهید و فرزند اهل بیت سید حسن نصرالله تقدیم می‌کنم.

در آئین افتتاحیه این جشنواره همچنین از دو هنرمند ایرانی فریبا کوثری و فرهاد قائمیان تجلیل شد.

فرهاد قائمیان بازیگر نقش حر در رستاخیز، پس از دریافت جایزه‌اش گفت:من از جایی می‌آیم که هزاران شهید تقدیم راه حق کرده است.اما خجالت می‌کشم که در مقابل کسانی ایستاده‌ام که با ایثار جانشان در مقابل داعش ایستاده‌اند؛ من دست تمامی جانبازان و رزمندگان را می‌بوسم.امیدوارم که قدر شهدا را بدانیم و از اسلام ناب محمدی دفاع کنیم؛ اسلامی که پر ازمهربانی است.خوشحالم که در سرزمین امیرالمومنین نفس می‌کشم و امیدوارم که مورد شفاعت ائمه اطهار (ع) قرار بگیریم.

فریبا کوثری بازیگر سینما و تلویزیون و بازیگر نقش «عمره»، همسر مختار در مجموعه تلویزیونی مختارنامه نیز قبل از بالا رفتن از جایگاه نزد جانبازی که روی صندلی چرخ‌دار نشسته بود رفت و به وی ادای احترام کرد و پس از دریافت جایزه‌اش گفت: خیلی خوشحال هستم که این جایزه را در خاکی می‌گیرم که امام حسین (ع) را در آغوش دارد.

او با تجلیل از قهرمانان عرصه‌ مقاومت گفت: من در اینجا ایثارگرانی را دیدم و همچنین در سرزمین خودم مبارزانی را درک کردم که همه سعی‌ام در این است که بتوانم تا دوش به دوش آنان در خط مقاومت باشم و این جایزه را به عزیزان ایثارگر در هر دو کشور ایران و عراق تقدیم می‌کنم.

او در ادامه اظهار امیدواری کرد: سینما ،فیلم و این جشنواره‌ها بتوانند دل‌های ملت‌ها را به هم نزدیک کرده و صلح و آرامش را برای همه دنیا به ارمغان آورد.

دانش اقباشاوی کارگردان جوان سینما که آخرین ساخته‌اش اپیزودی در فیلم عاشورایی هیهات است درافتتاحیه این جشنواره حضور داشت.

منبع: ایسنا

نوشته تقدیر از «رستاخیز» در دهمین جشنواره «غدیر»/ درویش: این افتخار را به آیت‌الله سیستانی و سیدحسن نصرالله تقدیم می‌کنم اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.

افخمی: فکر کرده‌اند با تهدید و فحاشی می توانند ما را وادار به عقب نشینی کنند

بهروز افخمی در ابتدای این برنامه با اشاره به میز نقد دو فیلم «فروشنده» و «لانتوری» در برنامه هفته گذشته بیان داشت: هفته گذشته درباره فیلم های سینمای انتقاد اجتماعی صحبت کردیم و با حضور مسعود فراستی و سعید قطبی زاده بحث به دو فیلم روز یعنی «فروشنده» و «لانتوری» رسید و منتقدین حاضر، نظرات خود را درباره این دو فیلم گفتند.

وی افزود: اما عکس العملی که در برخی روزنامه ها و فضای مجازی به وجود آمد ما را سر ذوق آورد که این بحث را ادامه دهیم. چون برخی گمان کردند سینما هم جای سیاست است و می توانند با فشار و ارعاب مانع از ورود ما به برخی مباحث شوند.

افخمی ادامه داد: مخصوصا درباره فیلم «فروشنده» به نظر الان فشارهای زیادی است که این فیلم به عنوان نماینده ایران در اسکار معرفی شود. فضای تهدید آمیزی است و برخی گمان می کنند با تهدید، ارعاب و فحاشی می توانند ما را وادار به عقب نشینی کنند. ما اگر قرار به ترسیدن بود اصلا شروع نمی کردیم.

«فروشنده»؛ ضعیف ترین فیلم کارنامه فرهادی

مجری «هفت» درباره این فیلم گفت: حقیقت این است که فیلم «فروشنده» فرهادی فیلم بسیار بدی است و در میان ۵ فیلم اخیر ایشان بدترین و ضعیف ترین فیلم به حساب می آید. و در فضای بین الملل و منتقدین جهانی نیز همین تصویر ایجاد شده است. این فیلم اشتباهات فیلمنامه نویسی فاحش و بزرگی دارد و در موعد مقرر به طور مفصل بدان خواهیم پرداخت.

افخمی ادامه داد: اما امروز که این گمان پیش آمده برخی می توانند با گرایشات سیاسی و فضاسازی های سیاسی مانع از انتشار نقد درباره این فیلم شوند! ما به عنوان یک برنامه تخصصی سینمایی صریح تر درباره این فیلم صحبت خواهیم کرد تا فیلم بهتری به اسکار معرفی شوند.

وی در ادامه خاطرنشان کرد: امروز شنیدم فیلم «ابد و یک روز» که از هر نظر بهتر از «فروشنده» است از لیست ۸ فیلم اولیه معرفی به اسکار حذف شده و احتمالا فیلم «ایستاده در غبار» هم در مرحله بعدی حذف خواهد شد.

افخمی با اشاره به قوانین آکادمی اسکار گفت: اما آکادمی اسکار نظر نهایی را در کنار ملاحظات خود، براساس شناخت خود از سینما می دهد و کارشناسی جدی است. برنامه «هفت» هم برنامه کارشناسی و جدی سینما است. ما با آقای فرهادی دشمنی نداریم  و ارزیابی تخصصی می کنیم. من خودم بخاطر نادیده گرفتن فیلم قبلی ایشان در جشنواره کن انتقاد کردم و ۳ سال پیش درباره اش یادداشت نوشتم. امسال هم همین حرف را – بدون آنکه فیلم «فروشنده» را دیده باشم- در جهت فضاسازی برای کسب جایزه در کن گفتم. چون به هر حال موفقیت در عرصه بین الملل برای ایران خوب است. اما پس از تماشا، خود فیلم صرف نظر از تمایلات سیاسی ایشان و من حداقل با فیلم های قبلی ایشان مقایسه می شود.

کوشش برای خوب جلوه دادن «فروشنده» کوششی بیهوده است

مجری «هفت» بیان داشت: اما باید گفت کوشش برای خوب جلوه دادن فیلم «فروشنده» کوششی بیهوده است و سبب تضییع حق فیلم های دیگر این لیست خواهد شد. تقریبا تمام این لیست ۸ تایی بهتر و لایق تر از «فروشنده» برای حضور در اسکار هستند.

در ادامه بهروز افخمی با ارائه آماری از سایت سینمایی “متاکریتیک” به عنوان معتبرترین سایت نقد حرفه ای در جهان به این نکته اشاره کرد که منتقدین این سایت که خود از طرفداران آثار فرهادی هستند، فروشنده را ضعیف ترین فیلم این کارگردان دانسته اند و در رتبه بندی برترین آثار سینمایی جهان رتبه ای بهتر از ۱۴۳۰ کسب نکرده است.

درویش: هر فیلم جنگی خوب در جهان استقبال می شود

«هفت» در ادامه میزبان احمدرضا درویش بود تا درباره سینمای جنگ با بهروز افخمی گفتگو کند. بهروز افخمی در ابتدای این میزگرد با طرح این سوال که چرا در سال های اخیر فیلم های جنگی به معنای درست نداریم و با شعارهایی نظیر ضد جنگ به سمت بی قهرمانی و انفعال در فیلم هایمان رفته ایم، گفت: از سوی دیگر می بینیم فیلمی مستندگونه مثل «ایستاده در غبار» می آید و فروش خوبی می کند.

درویش پاسخ داد: هر فیلم جنگی خوبی در جهان ساخته شود حتما استقبال می شود. اینکه در سینمای ما چرا ادامه نیافت و دنبال نشد باید از زوایای مختلف پیگیری شود. یکی از دلایلش این است که ساخت فیلم جنگی باید در میدان و صحنه جنگ ساحته شود که این نیاز به اراده ای دارد و این اراده باید در درون این سینما باشد. وقتی سینمای ایران از نظر شخصی من ملی نیست و طبق آمار رسمی ۴۰ میلیون تماشاگر از دسترسی به سینما محروم باشند، دیگر ملی نیست. این یعنی بنیه سینما نحیف است و با این بدنه نحیف نمی توان وارد سینمای پرهزینه ای مثل سینمای جنگی، کودک، انیمیشن و… شد.

وی افزود: من دو آرزو داشتم بعد از «دوئل» یکی ساخت «رستاخیز» بود و یکی «فتح خرمشهر» بود. ولی الان فکر می کنم غیرممکن است برای فتح خرمشهر یک فیلم بزرگ بیگ پروداکشن باعظمت برای آن اتفاق بزرگ تولید کرد. کلا ساحت سینما انقدر کوچک و فقیر شده است که در چنین سینمایی به لحاظ نیروی انسانی و سرمایه نمی توان تولید کرد. همین «دوئل» در بخش خصوصی سرمایه گذاری شده است. اما با رنج بسیار و تلاش بی حد.

کارگردان «دوئل» ادامه داد: همین امروز اگر «دوئل» بخواهد ساخته شود من عقیده دارم باید اسکوپ ساخته شود. اما همین امروز هم این امکانات وجود ندارد. سینمای جنگی سخت چون اما من اعتقاد دارم اساسا کار سینما کار سخت و خطرناکی است.

وی درباره سینمای جنگی گفت: درباره سینمای جنگی سوال این است اساسا جنگ تنها بین ایران و عراق مطرح بوده است؟ واقعیت این است خیر و این جنگ می توانند بسط پیدا کند. اما امروز محدود شده است به نگاه های ضدجنگ. این بدلیل رویکرد سینماست ما وقتی که مخاطب مان محدود به عده ای خاص شده که امکان دیدن فیلم ها دارند یا رسانه هایی که منعکس کننده هستند یا جشنواره هایی که محل حضور فیلم ها هستند، این توقع می رود.

هزینه فایده حضور بین المللی سینمای ایران

درویش در ادامه افزود: سوال من این است بابت حضور بین المللی سینمای ایران در همه جشنواره ها چقدر هزینه شده است و برای همین موضوع چقدر ارز وارد ایران شده است؟ همواره هزینه کرده ایم و مردم دنیا از سینمای ما خبری ندارند. امروز ما چند تهیه کننده داریم که با تهیه کنندگان و پخش کنندگان سینمایی در جهان – غیر از جشنواره ها – رابطه تناتنگ دارند که فیلم اکران کنند و به تلویزیون آنها بدهند؟ نیست. پس ما جهانی نیستیم. در چنین سینمایی وقتی “آژانس شیشه ای” و “دوئل” و… ساخته می شود باید کلاهمان را بالا بیاندازیم.

«رستاخیز» شانس و اقبال بزرگ زندگی من بود

درویش در ادامه با طرح گلایه هایی از توقیف فیلم «رستاخیز» گفت: «رستاخیز» شانس و اقبال بزرگ زندگی من بوده است. باید دو مسئله را درباره آن تفکیک کرد. اولا همین که ساخته شده است اتفاق خوبی بوده است. این فیلم تجربه بزرگی برای مدیریت منابع مالی و انسانی برای سینما بوده است. برای خود من دانشگاه بزرگی بوده است.

کارگردان «رستاخیز» افزود: مسائلی هم که برای بعد از ساخت فیلم و در حین نمایش آن پیش آمده است، فرامتنی است. که به دلیل همین نحیف و کوچک بودن سینمای ایران رخ می دهد و اگر مسئولین تمام آرمان سینما را در جشنواره اش نمی دیدند، این اتفاق برایش پیش نمی آمد.

وی افزود: امروز این ضعف مفرط باعث شده است، خیال و آروزهای ما در فیلم هایمان خراش پیدا کند. دیگر خیال های ما به سمت عشایر، دریاها، معادن و… نمی رود. قصه های ما آرزان شده است و برای پرفروش شده با کمترین هزینه به یک ساختمان رسیده است. این دیگر سینما نیست. امروز آمار سینمایی فاجعه است. تنها ۶۷ شهر ما سینما دارد. این یک تبعیض بزرگ فرهنگی است.

مگر «رستاخیز» فیلم زیرزمینی بود که آن را از پرده پائین کشیدند؟

این کارگردان ادامه داد: ماجرای بعد از پائین کشیده شدن فیلم «رستاخیز» ماجرای فرامتنی است و بسیاری از مسائل آن ربطی به اصل ماجرا ندارد. برای اینکه مگر فیلم زیرزمینی ساخته شده است؟ فیلمی که طی ۱۰ سال پروانه ساخت گرفته است و نهایتا با پروانه نمایش اکران شده است. آن هم درباره موضوعی به مهمی عاشورا.

گفتند «رستاخیز» را به دلیل جشن هسته ای توقیف کردیم!

درویش با گلایه از رفتار دولتمردان ادامه داد: به هر صورت اتفاقی که افتاد شان قوانین سینما زیر سوال رفت و آقایان گفتند به دلیل جشن هسته ای توقیف کردیم. مقطع اکران این فیلم با توافق هسته ای همزمان شد. چون جشن هسته ای در پیش بود آقایان گفتند: ما نمی خواستیم حواشی ای که برای این فیلم پیش آمده این جشن را تحت الشعاع قرار دهد. اما بالاخره رای دادگاه صادر شد و دولت را مقصر اعلام کرد.

وی بیان داشت: در دو ساحت ماجرا در حال پیگیری است. در بحث مالی ارشاد زیر بار نمی رفت اما با وجود رای دادگاه مجبور شد دولت بپذیرد و آقای ایوبی هم با تدبیر و درایت خودشان بالاخره به قوانین تمکین کردند. اما در باب اکران و نمایش فیلم به تهیه کننده فیلم مرتبط است و من آرزو دارم بالاخره این فیلم یک روز دیده شود. اما قراردادهای اکران بین المللی فیلم ضربه سنگینی خورده است و احیای آن سخت است.

درویش با ابراز امیدواری از اکران «رستاخیز» در ماه محرم گفت: من امیدوارم که این فیلم اکران شود و به قول آقای ایوبی محرم عاشورایی تری داشته باشیم. من خیلی ناراحت شدم که آقای فخیم زاده در همین برنامه «هفت» گفتند بعد از «رستاخیز» من پشت دستم را داغ می کنم دیگر سمت فیلم تاریخی بروم.

 امیدوارم «رستاخیز» در انتهای دولت تدبیر و امید به پرده بازگردد

وی نهایتا گفت: دولت تدبیر و امید با این همه قول و تعهد در حوزه فرهنگ اما اینگونه با فیلم برخورد کرد. بالاخره سرنوشت سینمای ایران را که نباید در حوزه شان قوانین و هویتی با رفتار غلط خود زیر سوال برد. در دولت تدبیر و امید «رستاخیز» از پرده سینماها پائین کشیده شد و من امیدوارم در انتهای دولت تدبیر و امید هم «رستاخیز» به پرده بازگردد و مرهمی باشد بر این زخم بسیار.

«هفت» در ادامه میزبان حبیب احمدزاده، نویسنده و فیلمنامه نویس بود. احمدزاده با اشاره به اظهارات بهروز افخمی در ابتدای برنامه درباره فیلم «فروشنده» و جشن اسکار گفت: من در دوره ای جز کمیته انتخاب فیلم برای ارسال به اسکار بودم. اولا این سایتی که شما گفتید الزما نظر داوران اسکار نیست و صرفا نظر برخی منتقدان سینمایی ست.

وی افزود: دوما برای انتخاب یک فیلم قیاس این فیلم با فیلم های قبلی این فیلمساز درست و مهم نیست. ممکن است از فیلم های قبل ضعیف تر باشد اما میان فیلم های موجود خیرالموجودین باشد. سوما چرا انقدر هر دو گروه مخالف و موافق اسکار همه برایشان اسکار مهم است؟ اگر اسکار صهیونیسیتی ست به ما چه ربطی دارد، هر فیلمی دوست دارند بفرستند.

در ادامه افخمی بیان داشت: در همین مدت کوتاه در فضای مجازی درباره اظهارات ابتدایی من فضاسازی شده و ادعا کردند ما نظر مردم را در سایت “متاکریتیک” درباره «فروشنده» گفته ایم که اساسا چنین نبوده است. ما نظر یک سایت حرفه ای نقد فیلم را منعکس کرده ایم و مجدد گفته اند فقط ۱۰ منتقد درباره این فیلم نظر داده اند. مگر درباره فیلم «گذشته» یا «درباره الی» چند منتقد نظر داده اند؟ آنهایی که فیلم را قابل دانستند، نقد نوشته اند.

مجری «هفت» افزود: گروه بزرگی از منتقدین این فیلم را در جشنواره کن و سایر محافل دیده اند. اگر قرار بود برخورد مثبتی درباره این فیلم شود، می نوشتند. نمره فیلم در این سایت ۷۵ است و با وجود بیش از چند ماه از عرضه فیلم بیشتر از ۱۰ منتقد درباره فیلم صلاح ندیدند یا لایق ندانستند نقد بنویسند.

افخمی گفت: ما جدای از نظر منتقدین، نقدهای ایرانی به لحاظ فرهنگ خودمان به این فیلم وارد داریم. ما در ایران نیازی نداریم درباره فیلم شایسته معرفی به اسکار، به نظرات خارجی رجوع کنیم. اما طبیعتا نظر اسکار هم ممکن است به نظر تخصصی منتقدان این سایت نزدیک باشد.

پیش بینی افخمی از سرنوشت «فروشنده» در اسکار ۲۰۱۷

وی ادامه داد: هرچند اخبار رسیده حاکی از انتخاب «فروشنده» برای معرفی به اسکار دارد، اما خواهیم دید موفقیتی کسب نمی کند. در دوره ای که خودم عضو هیئت انتخاب معرفی فیلم به اسکار بودم شاهد بودم چطور با همین توجیهات که «گذشته» شانس بیشتری دارد و فرهادی شاخته شده است، حق فیلم «دربند» را در مقابل فیلم «گذشته» خوردند و نهایتا دیدیم رای نیاورد. حالا برخی هرقدر جوسازی کنند ما هم جوابشان را خواهیم داد.

افخمی: رفتار «یالثارات» اشاعه فحشا و حرکتی غیرشرعی و ضددینی است

بهروز افخمی در انتهای برنامه در واکنش به توهین جدید نشریه «یالثارات» بیان داشت: این نشریه مجددا با نوشتن مطلبی به اشاعه فحشا و حرکت غیرشرعی، ضددینی و ضدحکومت اسلامی خود ادامه داد. ما برای اولین بار و آخرین بار در برنامه «هفت» این مسئله را مطرح می کنیم. نرود میخ آهنین در سنگ. این آقایان اصرار دارند به حرکت برخلاف شرع و کثیف خود ادامه دهند.

حبیب احمدزاده نیز بیان داشت: کاش آقایان شهامت این را هم داشتند پای متن خود نامشان را هم می زدند.

برنامه سینمایی «هفت» با اجرا و سردبیری بهروز افخمی هر هفته جمعه شب ها روی آنتن شبکه سه سیما می رود.

نوشته از گلایه‌های درویش از دولت تا انتقاد افخمی به انتخاب «فروشنده» برای اسکار/ درویش: آقایان گفتند به دلیل جشن هسته‌ای «رستاخیز» را توقیف کردیم!/ افخمی: کوشش خوب جلوه دادن «فروشنده» بیهوده است اولین بار در سوره سینما پدیدار شد.